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Por que o imperador Domiciano foi odiado pela elite, mas amado pelo povo?

Por que o imperador Domiciano foi odiado pela elite, mas amado pelo povo?

Domiciano foi um imperador romano que viveu durante o 1 st século DC. Ele era filho de Vespasiano e irmão mais novo de Tito, a quem sucedeu como imperador. Juntos, esses três imperadores formam a Dinastia Flaviana, que foi estabelecida após o caos do Ano dos Quatro Imperadores. Domiciano é lembrado negativamente pelas gerações futuras, em parte porque as fontes antigas foram escritas por membros da aristocracia do império que odiavam o imperador. Isso é claramente evidente na passagem do damnatio memoriae em sua memória após sua morte.

Quando Domiciano nasceu?

Domiciano nasceu como Tito Flavius ​​Domitianus no dia 24 º de outubro, 51 DC. Ele era o segundo filho do futuro imperador Vespasiano e Flávia Domitila e era irmão de Tito. Nada se sabe sobre a infância de Domiciano, já que sua família não fazia parte da dinastia Julio-Claudiana governante e, portanto, não recebeu nenhuma atenção de escritores antigos. Na verdade, a família de Domiciano era de categoria equestre e seu pai só alcançou o posto de senador mais tarde em sua vida.

O ano dos quatro imperadores

Em 68 DC, a dinastia Julio-Claudiana terminou quando seu último imperador, Nero, cometeu suicídio. Isso resultou em uma breve guerra civil e no ano seguinte ficou conhecido como o Ano dos Quatro Imperadores, já que Roma viu quatro imperadores governando em sucessão naquele ano. O último desses quatro foi Vespasiano, que trouxe estabilidade ao Império Romano ao estabelecer a dinastia Flaviana.

  • Números pintados de vermelho ajudaram os romanos a encontrar seus assentos no Coliseu
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  • O dinheiro não fede: o imposto sobre a urina da Roma Antiga

O imperador romano Nero envia Vespasiano com um exército para reprimir a revolta judaica em 66 DC. (Biblioteca Nacional do País de Gales / Domínio Público)

Vespasiano morreu em 79 DC e foi sucedido por seu filho mais velho, Tito. O segundo imperador Flaviano, entretanto, morreu inesperadamente em 81 DC e o trono passou para seu irmão mais novo, Domiciano. De acordo com o escritor romano Suetônio, após a morte de Vespasiano, Domiciano conspirou constantemente contra Tito. Embora se esperasse que Domiciano sucedesse seu irmão, ele não recebeu os poderes que o herdeiro do trono poderia esperar ter. Quando Tito contraiu uma doença perigosa, Domiciano supostamente ordenou que o imperador fosse deixado para morrer, acelerando assim sua morte.

O Triunfo de Tito , a composição sugere um caso de amor entre Tito e a esposa de Domiciano, Domícia Longina. (artrenewal.org / Domínio Público)

Dinastia Flaviana

Na época da dinastia Flaviana, o poder político em Roma estava há muito tempo concentrado nas mãos do imperador. No entanto, a fachada republicana, mais notavelmente o Senado Romano, foi mantida. Domiciano, porém, desprezava o Senado e, portanto, merecia seu ódio. Como muitas das fontes antigas que descrevem Domiciano foram escritas por membros da aristocracia, Domiciano é lembrado principalmente como um tirano sedento de sangue. Por exemplo, Cassius Dio escreveu que:

“Domiciano não era apenas ousado e furioso, mas também traiçoeiro e reservado; e assim, derivando dessas duas características, impulsividade por um lado e astúcia por outro, ele frequentemente atacava as pessoas com a violência repentina de um raio e, novamente, muitas vezes as feria como resultado de deliberação cuidadosa. ”

Domiciano foi registrado pelo sistema como um tirano sedento de sangue. Imperador Domiciano por Domenico Fetti por volta de 1610. (Domínio Público)

Domiciano foi desprezado pela elite, mas popular entre o povo

Embora a elite detestasse o imperador Domiciano, ele era popular entre as pessoas comuns. Isso se deve ao fato de que ele financiou inúmeras obras de construção e proporcionou entretenimento para as massas. Por exemplo, enquanto a construção do Coliseu começou durante o reinado de Vespasiano e foi concluída por Tito, Domiciano fez outras adições ao monumento. O exército também amava o imperador. Além de aumentar o pagamento de seus soldados, ele também liderou pessoalmente o exército em várias campanhas militares, o primeiro imperador a fazê-lo desde Cláudio.

Coliseu, Roma. (lucazzitto / Adobe)

O Custo do Amor

Embora Domiciano tenha conseguido manter sua popularidade com o povo e o exército, isso sobrecarregou os cofres imperiais e o imperador tomou medidas drásticas para aliviar esse fardo financeiro. De acordo com Suetônio, o imperador, “não hesitou em recorrer a todo tipo de roubo” e que “Os bens dos vivos e dos mortos foram apreendidos em todos os lugares por qualquer acusação apresentada por qualquer acusador”. Tais ações seriam consideradas tirânicas por aqueles que mais perderiam, ou seja, os ricos e a elite. Além disso, no final de seu reinado, Domiciano tornou-se cada vez mais paranóico e muitos senadores foram executados por traição.

O Assassinato de Domiciano

Eventualmente, os senadores não puderam mais tolerar a tirania de Domiciano e conspiraram para que o imperador fosse assassinado. Em 96 DC Domiciano foi assassinado, encerrando assim a dinastia Flaviana. Embora o Senado tenha se regozijado com a notícia da morte do imperador, o povo ficou indiferente, enquanto o exército ficou muito triste. Suetônio afirma que o exército estava preparado para vingá-lo, mas não o fez porque não havia líderes na época. Embora eles exigissem a execução dos assassinos de Domiciano mais tarde, os autores do crime não foram punidos. O exército também pediu que o imperador fosse deificado imediatamente após sua morte. Em vez disso, o Senado aprovou um damnatio memoriae em sua memória.

De acordo com Suetônio, Domiciano adorava Minerva como sua deusa protetora com veneração supersticiosa. Em um sonho, ela teria abandonado o imperador antes do assassinato. (Marie-Lan Nguyen / Domínio Público)


Apesar de suas tendências sexuais serem tão semelhantes às de seu antecessor, o sucessor de César, Otaviano, gozava de uma reputação muito melhor. Ao longo de sua vida, Augusto (ou Otaviano, como era chamado antes de se tornar imperador) usou o sexo de uma maneira totalmente romana: como meio de obter poder. Politicamente, isso justificava suas escapadas homossexuais no início de sua carreira e, principalmente, com Aulo Hirtius: um cônsul e escritor militar por quem Otaviano se deixou levar pelo preço de porão de trezentos mil sestércios.

O homem que repetidamente lembrava Otaviano disso era Lúcio Antônio, irmão de Marco Antônio (ou Marco Antônio). Inicialmente seu co-cônsul, Marco Antônio se tornaria o maior rival de Otaviano até sua derrota na Batalha de Actium em 31 aC. Não deveríamos nos surpreender que Marco Antônio e seus aliados procurassem retratar Otaviano nesses termos. Como alguém disse ter conduzido uma carruagem conduzido meus leões, Antônio era o romano por excelência: ousado, impetuoso, um militar por completo. Ele sabia muito bem que, na cultura totalmente machista da elite romana, a melhor maneira de destruir seu oponente era enfatizando sua efeminação.

É por isso que Marco Antônio alegou que Otaviano só ganhou o favor de César dormindo com ele, por que Lúcio Antônio afirmou que praticava cantar suas pernas com cascas de nozes torradas para amolecer os pelos e por que Sexto Pompeu & acirc & # 128 & # 148 outra dinastia que lutou contra Otaviano & acirc & # 128 & # 148 o intimidou como um homem dado à efeminação (ou mollitia como os romanos o chamavam). E não foi apenas sua submissão aos homens que seus inimigos perceberam. Nem mesmo os aliados de Otaviano e rsquos podiam negar sua propensão ao adultério, embora enfatizassem que ele era motivado por políticas e não por paixão

No que provavelmente foi uma simples demonstração de poder, durante um banquete, Augusto teria levado a esposa de um ex-cônsul da mesa de jantar para seu quarto, devolvendo-a pouco tempo depois com os cabelos desgrenhados e as orelhas brilhando. Seus amigos rotineiramente procuravam mulheres para ele e, como traficantes de escravos, despiam-nas para ele inspecionar e selecionar. O mais chocante é que sua esposa mais tarde, Lívia, faria o mesmo, mas exclusivamente para satisfazer sua predileção por deflorar virgens.

Ele tinha três esposas, mas não foi fiel a nenhuma. Seu primeiro, Clodia Pulchra, ele se divorciou para cimentar uma aliança política com a família de seu segundo, Scribonia. No entanto, ele sentiu que a Escribônia o incomodava demais, e ele se divorciou dela assim que ela deu à luz sua filha Julia. Ele exilou Julia em 2 aC, nossas fontes citando a traição como o motivo. Com toda a probabilidade foi, hipocritamente, por seu adultério em série, o que minou gravemente suas políticas de casamento orientadas para a família de 18 aC. Sua terceira esposa foi Lívia, com quem seu relacionamento dificilmente poderia ser descrito como romântico. Mas o casamento deles nunca foi baseado em romance. Foi mais um casamento de pragmatismo político do que de paixão, ela mais sua Lady Macbeth do que sua Julieta.


Calígula (Gaius Julius Caesar Augustus Germanicus) (12–41 DC)

Curadores do Museu Britânico, produzido por Natalia Bauer para o Portable Antiquities Scheme

Calígula, que também era conhecido formalmente como Gaio, foi o terceiro imperador romano, governando por quatro anos. Durante este tempo, ele é conhecido por suas façanhas de destruição e carnificina que excederam até mesmo a de Nero, seu sobrinho infame.

De acordo com alguns escritores romanos, como Suetônio, embora Calígula tenha começado como um governante benéfico, ele se tornou cruel, depravado e vicioso depois que sofreu de uma doença grave (ou talvez tenha sido envenenado) em 37 dC, pouco depois de assumir o trono . Ele reviveu os julgamentos de traição de seu pai adotivo e predecessor Tibério, abriu um bordel no palácio, estuprou quem ele quis e depois relatou seu desempenho ao marido, cometeu incesto e matou por ganância. Além de tudo isso, ele achava que deveria ser tratado como um deus.

Entre as pessoas que Calígula supostamente assassinou ou assassinou estavam seu pai, Tibério, seu primo e filho adotivo Tibério Gemelo, sua avó Antônia Menor, seu sogro, Marcus Junius Silanus e seu cunhado Marcus Lepidus, não mencionam um grande número de elites e cidadãos não relacionados.

Graças à sua vida de excessos, Calígula ganhou muitos inimigos, o que o levou a ser o primeiro imperador romano a ser assassinado. Em janeiro de 41 EC, os oficiais da Guarda Pretoriana, liderados por Cássio Queréia, mataram Calígula, sua esposa e sua filha. O assassinato foi parte de uma conspiração formada entre o Senado, a ordem equestre e a Guarda Pretoriana.


Palestra: Domiciano

O que exatamente significa "apesar de alguns argumentos da comunidade científica"? Alguém fez um teste e descobriu que as perseguições não ocorreram?

Quem exatamente questiona as perseguições e por quê? Eles têm credenciais históricas ou são considerados especialistas por causa de credenciais científicas? Precisa contextualizar. Jdavidb 21:41, 8 de março de 2004 (UTC)

"Ele também gostava muito de shows de gladiadores e acrescentou inovações importantes, como mulheres e lutas de gladiadores anões." Uhmmm. inovações importantes? Mrzaius 20:27, 29 de março de 2005 (UTC)

Esta descrição segue o ponto de vista tradicionalmente pró-senatorial do reinado de Domiciano e sua eficácia como governante. Muitas pesquisas foram feitas para reformar a imagem de Domiciano e vou trabalhar para trazer isso aqui em um futuro próximo. draven5 02:50, 1 de junho de 2005

"Significado sexual Domiciano continua significativo na história da sexualidade por ser o primeiro imperador romano a usar um spray na camisinha durante uma de suas muitas tentativas de dar um soco em uma das cadelas romanas dem dere. "

wtf? não me faça rir wikipedia

Há uma seção descrita como "Barcos e Enxadas". Eu não acho que ela deveria estar lá, mas não consigo ver o que era antes na história. - Comentário não assinado anterior adicionado por 92.5.61.40 () 23:43, 21 de abril de 2011 (UTC)

Esta seção inteira não possui fontes com um ponto de vista muito forte que é praticamente irrelevante para um artigo sobre Domiciano. Deve ser removido ou substancialmente reescrito com algumas citações sobre as alegações feitas. RBobicus 21:08, 12 de julho de 2006 (UTC)

Que tal da boca dos próprios romanos.

Seutonius - Vidas dos Doze Césares - Domiciano 15 "Para concluir, sua última vítima foi Flavius ​​Clemens, que é considerado por alguns como um convertido à religião cristã. Ele o matou repentinamente."

E ele morreu da mesma forma que Jezabel na Bíblia

Mas nada inquietou tanto Domiciano como uma resposta dada pelo astrólogo Ascletário e o acidente que lhe aconteceu. Este Ascletário havia sido informado contra, e não negava, ter previsto o que previu com sua arte e saber. Domiciano perguntou-lhe que fim ele achava que deveria chegar a si mesmo. E o astrólogo respondeu que seu destino era ser feito em pedaços por cães, Domiciano mandou matá-lo imediatamente e, para provar a precipitação e incerteza de sua arte, fez com que fosse enterrado com muito cuidado. Mas, na execução desta ordem, por acaso a pilha funerária foi derrubada por uma tempestade repentina, e o corpo de Domiciano, meio queimado, foi aos pedaços por cães que, sendo observados por Latinus, o ator cômico, por acaso ele passou por aquele caminho, ele a contou, entre outras notícias do dia, ao imperador durante a ceia.

Seutônio - Vidas dos Doze Césares - Domiciano 15

A primeira citação é imprecisa e, na segunda, Suetônio estava discutindo a morte do astrólogo, não a de Domiciano. Concordo com RBobicus que a seção conforme escrita não pertence a este artigo. Eu mudei para baixo. Se alguém se preocupa em preservá-lo, talvez possa colocar no artigo sobre a perseguição aos cristãos. Dito isso, dentro da comunidade cristã há uma ideia estabelecida há muito tempo de que houve uma perseguição sob Domiciano, derivada da extrapolação do livro do Apocalipse do Novo Testamento. Isso faz parte do discurso histórico a respeito de Domiciano e pode ser discutido proveitosamente como tal no artigo, se houver interesse. - Nefasdicere 16:29, 3 de março de 2007 (UTC) A venerável Enciclopédia Católica é considerada uma fonte confiável? Muitas das informações em seu verbete sobre Domiciano divergem agudamente do artigo da Wikipedia. http://www.newadvent.org/cathen/05114b.htm The Sanity Inspector (conversa) 23:06, 3 de abril de 2010 (UTC)

Então, o que está sendo dito aqui é que Domiciano era, na melhor das hipóteses, um "Autocrata Ruthless com um Culto da Personalidade", mas porque não há evidências, exceto as evidências cristãs de que ele perseguiu os cristãos, isso não aconteceu. Hmmm.

Domiciano e o Cristianismo Primitivo Editar

Para os estudiosos, é difícil descobrir a política exata de Domiciano em relação ao desenvolvimento da comunidade cristã. Muitas pessoas acreditam que ele foi o imperador durante a época em que o Apocalipse a João foi escrito (95 ou 96). De uma perspectiva cristã tradicional, o Apocalipse, o livro canônico final do Novo Testamento, revela o plano de Deus para o Apocalipse. Do ponto de vista secular, o Apocalipse pode ser visto como uma reação às políticas anticristãs de Domiciano e de alguns imperadores anteriores. Na época, o Cristianismo era uma religião em dificuldades que tentava encontrar um ponto de apoio no mundo clássico. Além da perseguição, os cristãos também enfrentavam pressão para se conformar ao Culto Imperial de Domiciano. Embora não esteja claro se Domiciano forçou oficialmente a adesão ao culto, os estudiosos geralmente concordam que os governadores romanos forçaram os cidadãos a participar para provar sua lealdade e patriotismo. Visto que a doutrina cristã proíbe especificamente a adoração de ídolos, os cristãos se recusaram a participar dessa tradição imperial. Em face da adversidade, muitos "cristãos" podem ter duvidado de suas crenças e podem até mesmo ter estado a ponto de abandonar o cristianismo todos juntos (se eles fossem até mesmo cristãos para começar). Nesta atmosfera, é concebível que João de Patmos tenha escrito a Revelação na esperança de inspirar os cristãos novatos a perseverar. No livro, várias referências simbólicas são feitas sobre o Império Romano e o imperador em exercício, possivelmente Domiciano. Resumindo, os cristãos são lembrados de que seu Salvador voltará para recompensar aqueles que crêem.

Estudei História Antiga até o nível de graduação na universidade e este artigo repete muitos dos erros freqüentemente cometidos sobre Domiciano. Já faz um tempo que não o estudo e não tenho mais acesso aos meus livros didáticos dos anos 1980, embora me lembre de que ele era dotado de habilidades administrativas substanciais e era um imperador muito hábil. As fontes o tratam com severidade porque (como Tibério, outro líder talentoso) ele gradualmente se desentendeu com a classe senatorial, da qual normalmente vinham os historiadores. Este artigo requer uma revisão substancial de alguém com familiaridade com o período bigpad 12:12, 24 de julho de 2006 (UTC)

O principal historiador de Domiciano cujo trabalho sobreviveu é Tactitus, cujo sogro era um dos inimigos políticos de Domiciano. Isso provavelmente é parte do motivo pelo qual as fontes são tendenciosas Rurp 09:36, 31 de julho de 2006 (UTC)

  • Ele foi o segundo melhor imperador em habilidades de administração (apenas agosto é melhor)
  • Ele tem estado mentalmente doente (desde a infância), mas encontrou uma maneira de controlar seu desejo de ver a morte de outras pessoas.
  • Ele esteve em coisas militares, realmente uma piada!

Eu realmente não tenho tempo para começar a guerra na página do artigo com idiotas que pensam que os mitos são realidade. Tentei isso com Calígula. rjecina 03:13 (CET), 4 de outubro de 2006

Este artigo precisa urgentemente de uma revisão, eu concordo. É muito resumido e parece ter sido emprestado principalmente de Suetônio, que escreveu um relato altamente desfavorável. Por exemplo, a página afirma que o reinado de Domiciano foi um desastre financeiro, mas historiadores modernos (por exemplo, Syme) demonstraram que o contrário era verdade. O artigo precisa ser reescrito do ponto de vista de estudos modernos abrangentes. Vou começar a retrabalhar o texto assim que puder, mas ainda tenho vários outros projetos alinhados. - Steperpike 18:54, 21 de setembro de 2007 (UTC)

O que aconteceu? O artigo foi deletado. É vandalismo! Devemos bloquear 24.2.221.241?--Stratford15 23:15, 9 de outubro de 2006 (UTC)

Embora eu não seja um historiador profissional (e isso pode invalidar minha opinião aqui mesmo!), Parece que este artigo também pode ser melhorado com a adição de algumas partes, como a personalidade de Domiciano, sua construção e reconstrução do anti-cerco de 'limão' (muralhas, fossos, etc.) no Danúbio e perto dele, bem como alguns dos episódios mais pitorescos conhecidos sobre ele (seu estranho senso de humor, sua propensão a começar cada proclamação com o então escandaloso [se não necessariamente aqueles que se lembraram de Gaius Caligula!] preâmbulo "Nosso Senhor e Deus comanda."), et al. Domiciano aparece tanto nas fontes antigas quanto nas reavaliações modernas como um homem de partes que não se encaixam (sabiamente, outro colaborador desta página de discussão notou como o único historiador confiável que cobre Domiciano teve algum sangue ruim contra ele devido a uma conexão familiar). Portanto, a possibilidade muito real de algum tipo de loucura pode ser interpretada. Dado, não sou o primeiro a sugerir isso. Mas então, a Wikipedia (como a cidade de Nova York, e mais felizmente) é um trabalho em andamento. K. G. Griffiths 18:21, 29 de outubro de 2006 (UTC)

Predefinição: Suetônio 12 Césares foi nomeado para exclusão. Você está convidado a comentar sobre a discussão na entrada do modelo na página Modelos para exclusão. Obrigada.

Capítulo 8 de Procópio ' Anecdota diz que só havia uma imagem de Domiciano conhecida, um busto de bronze. Havia apenas um conhecido em seu tempo, ou é apenas Procópio em seu eu semi-histórico usual? Nyttend 16:11, 19 de setembro de 2007 (UTC)

Temos várias estátuas e bustos de Domiciano sobreviventes. Um dos mais belos e marcantes atualmente reside no Museu de Arte de Toledo (link aqui). Na verdade, uma fotografia desse busto realçaria muito o artigo atual sobre Domiciano. Se alguém tiver uma foto gratuita disponível, não hesite em enviá-la! - Steerpike 12:37, 4 de outubro de 2007 (UTC)

Começar a editar

Comecei a trabalhar em uma revisão completa - e muito necessária - desta página. Convido todos os interessados ​​no assunto a ajudar e melhorar o artigo ao longo das próximas semanas. Como minha principal fonte de referência, usarei os dados oficiais de Jones O imperador domiciano, suplementado com outros artigos (Syme, Murison) e, quando possível, autores antigos, embora eu gostaria de manter essas referências ao mínimo, pois sinto que confiei muito nessas fontes no passado. Por favor, poste seus comentários e sugestões aqui. Cumprimentos. - Steerpike 07:35, 5 de outubro de 2007 (UTC)

O progresso pode ser lento, aliás :) --Steerpike 13:00, 10 de outubro de 2007 (UTC) Já faz um tempo desde que editei a página pela última vez (e o que escrevi provavelmente receberá novas revisões no futuro), mas eu ' terei que colocar isso em espera até encontrar algum tempo livre. Enquanto isso, removerei o modelo de 'edição' no topo da página. Sei que o artigo parece estranho agora, com suas seções desproporcionalmente detalhadas, mas espero poder mudar isso no futuro. - Steerpike 11:10, 1 de dezembro de 2007 (UTC)

Vou apenas continuar falando comigo mesmo nesta seção: terminei todas as seções que levaram ao seu real imperador. Alguns pequenos ajustes ainda devem ser feitos, mas no geral, estou bastante satisfeito com a versão atual. Então, novamente, talvez eu pudesse ter extraído uma narrativa melhor do meu material de origem. E a página já se aproxima dos 40kb de tamanho, apesar de meus esforços para resumir os fatos o máximo possível. O problema é que, com um assunto como este, muito precisa ser explicado em termos de quem / o que / onde / como para leitores casuais. Acho difícil cortar qualquer coisa do texto atual sem sacrificar informações de contexto cruciais. Comentários e sugestões são bem-vindos. --Steerpike () 00:09, 6 de janeiro de 2008 (UTC)

Wikipedia não é papel. Você está indo bem. () 02:03, 6 de janeiro de 2008 (UTC)

Novo trabalho Editar

Já se passaram quase 6 meses desde minha última edição importante. Ontem retomei o trabalho neste artigo, que espero terminar em um futuro próximo. Reestruturei um pouco os títulos, ampliei a seção sobre a personalidade de Domiciano, acrescentei informações sobre Domiciano nas artes posteriores e ampliei os detalhes sobre a sucessão de Nerva. No entanto, este último foi copiado principalmente de meu próprio trabalho no artigo de Nerva. Meu próximo passo será cobrir a administração de Domiciano como imperador, incluindo campanhas militares, programa econômico e cultural e perseguições políticas / religiosas. Minha maior ambição é levar o artigo ao status de FA. Saúde. --Steerpike () 19:23, 1 de junho de 2008 (UTC)

Este artigo agora é uma brecha. Caracterizações negativas de fontes primárias e secundárias devem ser incluídas, uma vez que são as fontes, não aquelas 2.000 anos depois com um fetiche 'desconstrucionista'. As fontes podem ter confiabilidade variável, que pode ser declarada e referenciada. Mas do jeito que está, este artigo está incompleto. - Comentário não assinado anterior adicionado por 124.148.116.114 () 08:36, 18 de junho de 2008 (UTC)

Daí o modelo "em construção" no topo da página. E aliás, essas fontes com um "fetiche desconstrucionista" que você mencionou são autores bem estabelecidos e respeitados no campo dos estudos clássicos (Syme, Jones, Murison.). Autores antigos falham nos critérios de WP: Verificabilidade e, portanto, nunca devem ser usados ​​como um ponto de referência principal. Não podemos pedir que editores ou leitores tenham que juntar as peças da "verdade" desses textos, por mais factuais que sejam. Idealmente, um artigo da Wikipedia deve apresentar a opinião predominante de especialista / acadêmica sobre qualquer assunto. Há muitos motivos para acreditar que Domiciano não era nem de longe o monstro descrito por Tácito ou Suetônio. Para dar apenas um exemplo: se formos acreditar nas fontes antigas, o reinado de Domiciano foi um desastre financeiro. As análises numismáticas modernas, entretanto, confirmam que Domiciano realmente reavaliou a cunhagem para um padrão mais alto do que o de seu pai e irmão! Mas não se preocupe, há muito mais a ser adicionado sobre o reinado de Domiciano: suas campanhas militares, políticas religiosas, oposição ao senador e, mais importante, uma seção de historiografia que trata das fontes. --Steerpike () 11:21, 18 de junho de 2008 (UTC)

Você tornou o artigo ainda melhor, embora eu gostaria de ver um uso mais liberal de citações de fontes primárias (ou mesmo de fontes secundárias antigas). Mesmo que o artigo seja provavelmente longo o suficiente. Em meus comentários iniciais, não quis denegrir seu trabalho, que foi, sem dúvida, laborioso. Mas a versão atual agora está, a meu ver, mais equilibrada. —Comentário sem assinatura anterior adicionado por Eusebius12 (talk • contribs) 18:02, 22 de julho de 2008 (UTC)

Obrigado :) --Steerpike () 18:07, 22 de julho de 2008 (UTC)

Agradeço muito a quantidade de informações que você forneceu sobre Domiciano. Embora não tenha conhecimento da opinião aparentemente tendenciosa do artigo anterior, obtive muitas informações de seu trabalho. Certamente, muitos dos pontos de vista do historiador moderno estão presentes em vigor e muitos dos registros históricos são fascinantes. Recomendo veementemente cautela, no entanto, em simplesmente rejeitar a ideia de que Domiciano era um tirano horrível. Na verdade, seu artigo se parece quase com uma representação heróica dele, apenas tocando levemente em qualquer coisa negativa. É verdade que as evidências aparentemente apontam para a ideia de Domiciano como um grande construtor e administrador eficaz. No entanto, o fato de o governo ter celebrado muito sua morte e ordenado a destruição de toda a sua história reflete muito a desestalinização do século 20 na União Soviética. Ninguém nega que Stalin foi um dos maiores construtores da história da Rússia, mas a que custo? 29,4 milhões de vidas, de acordo com o governo russo. Recomendo que você aborde as evidências e escritos daqueles, mesmo que tendenciosos, de forma mais completa do que o fez, a fim de criar um quadro histórico mais representativo de Domiciano. Do contrário, você passou de um extremo ao outro do espectro de preconceitos. Bristus () 03:16, 6 de outubro de 2008 (UTC)

  • Tácito criticou a política externa de Domiciano, mas numa época em que o Império Romano enfrentava graves ameaças ao longo das fronteiras das províncias do Norte e do Nordeste, as conquistas de Agrícola eram simplesmente irrelevantes e um fardo para o tesouro militar. Na verdade, o próprio Agrícola parece culpado da incompetência militar de que Tácito acusa Domiciano. Ele nunca subjugou os caledônios ou derrotou Calgaco, mesmo depois de passar cinco anos (mais do que o normal) como governador na ilha. Seu suposto "triunfo" pode muito bem ter sido tão falso quanto o de Domiciano contra os gauleses.
  • Embora Suetônio e Dio sugiram que a economia de Domiciano estava endividada, a análise numismática confirma que o oposto era verdadeiro.
  • A alegada perseguição de cristãos e judeus é completamente infundada e uma invenção dos primeiros historiadores da Igreja. Acho que aqui em particular Jones apresenta um caso muito sólido.
  • Ele não teve um caso com Julia, nem ela morreu por um aborto. Novamente, os argumentos de Jones são muito fortes.

Edição quase concluída

Mais uma vez, estou colocando mais edições em espera por um tempo, embora suspeite que o artigo será concluído em algum momento nas próximas duas semanas. Considero que os primeiros anos de vida e morte de Domiciano já estão praticamente concluídos. Quanto ao seu imperador, a administração está acabada, enquanto suas campanhas militares e política religiosa estão quase concluídas. As expansões significativas em um futuro próximo incluem:

  • Conquista da Grã-Bretanha
  • Perseguição religiosa
  • Relacionamento com o Senado
  • Historiografia

O tamanho do artigo se aproxima dos 80kb, embora a prosa legível constitua apenas 53kb até agora, então provavelmente não se tornará muito difícil de manejar. Cumprimentos. --Steerpike () 23:52, 24 de junho de 2008 (UTC)

O artigo agora está mais ou menos concluído. Tomei imediatamente a liberdade de indicá-lo para o status de Artigo em destaque. Por favor, deixe seus comentários na página relevante (veja o link no topo). --Steerpike () 02:21, 20 de julho de 2008 (UTC)

Em todos os detalhes, exceto na parte sobre um servo lhe dizendo que era a sexta em vez da quinta hora, onde o texto aqui é meramente exagerado. Lycurgus () 09:37, 12 de abril de 2008 (UTC)

Será consertado em breve! --Steerpike () 19:23, 1 de junho de 2008 (UTC)

Steerpike bem fechado - trabalho muito impressionante. Concluí a edição (antes tarde do que nunca) e pouco tinha a acrescentar às seções posteriores. Como sempre, analise as alterações de significado como resultado da desambiguação. Dhatfield () 16:08, 17 de agosto de 2008 (UTC)

Obrigado! Acabei de adicionar algumas pequenas correções. --Steerpike () 21:31, 17 de agosto de 2008 (UTC)

Na infobox AD ocorre antes da data, depois da data ou não ocorre. Talvez alguma consistência pudesse ser aplicada? Eu mesmo faria isso, mas não tenho certeza de qual postura os editores deste artigo adotaram. Sarsaparilla39 () 03:58, 16 de julho de 2009 (UTC)

Não deveríamos ter um anúncio mencionado no texto perto do início do artigo - uma vez que está na página principal, isso não parece claro para mim e você não pode ver o anúncio na caixa? (Msrasnw (conversa) 09:47, 16 de julho de 2009 (UTC))

Converti AD em CE para ajudar a eliminar esse problema. - Team4Technologies () 11:50, 16 de julho de 2009 (UTC) Se você usar CE você também deve substituir "BC" por "BCE". Você não pode misturar a notação BC / AD com a notação BCE / CE (veja Wikipedia: Manual of Style). Uma vez que o artigo começou com a notação BC / AD, eu prefiro ver o uso atual de CE reverter para AD. --Steerpike () 13:42, 16 de julho de 2009 (UTC) A remoção de AD e CE resolve completamente o problema, e editei o artigo como tal.


Minha preocupação era que a abertura na página principal (onde você não pode ver a caixa) seria melhor se tivesse ADs. Portanto, não "Domiciano (51-96) foi um imperador romano que reinou de 14 de setembro de 81 até sua morte". Mas "Domiciano (51AD-96AD) foi um imperador romano que reinou de 14 de setembro de 81 DC até sua morte." Acho que os anúncios ajudariam o leitor em geral. Apenas um pensamento - é provavelmente apenas eu (Msrasnw () 13:50, 16 de julho de 2009 (UTC))

Este artigo foi apresentado para traçar paralelos com Obama?

Não. (?!) Brutannica () 21:32, 16 de julho de 2009 (UTC)

É verdade que Tácito é a principal fonte primária de Domiciano? Acho que não. Existem 2 fontes primárias extensas: 1) Suetônio, que foi citado neste artigo. 2) Cassius Dio, História Romana, Livro LXVII. Josefo fez uma breve menção a Domiciano em seu relato da Guerra dos judeus, mas não temos quaisquer fontes extensas sobre Domiciano de Tácito. Na verdade, lendo Tácito ' Anuais podemos ver que Tácito nos encorajou a ler mais sobre Domiciano em sua outra obra, Histórias. Infelizmente, a seção sobre Domiciano não existe mais.

Obviamente, havia outros relatos de Domiciano de fontes primárias cristãs, os Padres Patrísticos: Tertuliano e Melito. As fontes secundárias mais famosas, é claro, foram as de Eusébio História Eclesiástica.

Tendo recentemente essas fontes primárias, tenho dificuldade em imaginar o Domiciano retratado neste artigo. Exceto Josefo, que foi levado pelos Flavianos, daí seu nome Flavius Josefo, todas as outras fontes, tanto romanas como cristãs, eram muito inflexíveis quanto a Domiciano era uma pessoa imoral e um imperador inepto. - Comentário não assinado anterior adicionado por 210.213.148.231 () 10:49, 10 de novembro de 2009 (UTC)

Tem havido alguma confusão nos últimos dias sobre um pedido de imagem neste artigo em "Toledo, Ohio". Eu rastreei a solicitação original para uma solicitação no WikiProject Ohio. O Museu de Arte de Toledo aparentemente tem um busto de Domiciano em excelentes condições, e um editor solicitou uma fotografia desse busto, se possível. Quando este pedido foi feito, a maioria das fotografias atuais do artigo já estavam aqui, então acho que o pedido ainda é válido. —Tim Pierce (conversa) 03:01, 29 de outubro de 2010 (UTC)

Não tenho certeza se podemos dizer com certeza que a mãe de Domiciano estava "morta há muito tempo" quando ele tinha 6 anos. Meu entendimento é que tudo o que sabemos é que ela provavelmente morreu antes de 69 DC, já que Josefo provavelmente teria mencionado o falecimento de Domitila fez isso acontecer durante a Guerra Judaica. Eu não li a interpretação de Waters, entretanto, estou hesitante em fazer a mudança imediatamente.

Na seção "Imperador (81)", há um Wikiink para "déspota benevolente", que redireciona para o absolutismo iluminista. Com base no conteúdo dessa página, parece que o termo se refere apenas a monarcas influenciados pelo Iluminismo. Seria melhor usar um termo diferente (talvez "ditador benevolente") que não carregue a associação com o Iluminismo? Brad E. Williams () 12:58, 2 de abril de 2013 (UTC)

"Ditador" tem um significado constitucional preciso em um contexto da Roma Antiga, então seria inapropriado aqui. Ledmatt () 08:06, 19 de outubro de 2014 (UTC)

Da carta no final do lex Irnitana sabemos que Domiciano, seguindo os passos de Júlio César e Augusto, nomeou um mês (outubro) após si mesmo. “A lex Irnitina, uma nova cópia da Lei Municipal Flaviana”, Julian Gonzales Kleuske () 15:33, 16 de setembro de 2013 (UTC)

Estou fazendo um projeto para uma aula de latim e procurando ajuda para encontrar esta fonte de referência 133:

Alguém sabe a que se refere? M0N57R0517Y () 14:24, 12 de maio de 2016 (UTC)

É Jones, Brian W. (1992). O imperador Domiciano. Londres: Routledge. ISBN 0-415-10195-6. na seção de referências para a qual todas as citações nomeadas estão apontando, para quem tem um projeto de aula de latim depois de Eu escrevo isso. Espero que você tenha descoberto isso a tempo de seu projeto M0N57R0517Y .-- occono () 21:08, 7 de junho de 2018 (UTC)

Este editor, Undashing, não entende, e não quer entender, que "Roma, Itália" é incorreto e ridículo. Essa pessoa não se dá ao trabalho de explicar por querer combinar o nome inglês "Roma" com o nome italiano "Itália", o que é tão errado quanto dizer "Roma, Itália". Carlstak () 14:16, 15 de junho de 2019 (UTC)

Parece edição de passagem de Randy? 104.169.37.72 () 06:07, 18 de setembro de 2019 (UTC)

". ele se via como o novo Augusto, um déspota esclarecido destinado a guiar o Império Romano em uma nova era de brilho." - este bacalhau na lede deve ser retirado e reescrito. Não há nenhum registro sobrevivente do que Domiciano pensava de si mesmo - ele era, como praticamente todos os imperadores romanos, um ditador militar cuja principal preocupação era permanecer no poder e que Deus o ajude se você atrapalhar (a menos que você ganhe!) Enquanto ele estava um bom administrador, tais afirmações idealistas sobre sua autoimagem nada mais são do que o ponto de vista de algum escritor - vamos suavizar este aqui? Além disso, usar os números de Josefo (um milhão de judeus morrendo na Primeira Guerra Judaica) [nota 52] é extremamente imprudente - há estimativas melhores de Fontes Confiáveis, muito menos infladas - foi ruim o suficiente sem recorrer a alegações selvagens de que Josefo, apesar seu trabalho, muitas vezes valioso, não poderia ter validado.104.169.37.72 () 06:24, 18 de setembro de 2019 (UTC)

Fixo Obrigado por apontar isso. Carlstak () 06:15, 4 de março de 2020 (UTC)

1. O lede se refere a "Roma danificada" - isso precisa ser esclarecido e também algo no corpo do artigo (reconstrução de cortiços em ruínas e danificados por incêndios) 2. "o povo" o amava? Certamente devemos duvidar disso como algum historiador com uma visão excessivamente indulgente de Domiciano - por exemplo, os egípcios dificilmente poderiam ter amado qualquer imperador - eles foram um dos povos mais cruelmente explorados do Império - fora de Roma, onde o pão e jogos eram eventos diários, não temos nenhuma documentação sobre como ele era visto "pelo povo" 3. Ainda muito inclinado a Jones, cuja admiração por Domiciano transparece nas páginas da grande maioria de seu trabalho, e também usa muito de sua especulação pessoal: ex., Domícia não se envolveu - os Pretorianos deram um pequeno trabalho em vários dos envolvidos no assassinato de Domiciano - suas declarações póstumas de amor e lealdade ao marido poderiam facilmente ter sido feitas para autopreservação - obrigado com antecedência para abordar essas questões. HammerFilmFan 50.111.25.22 () 17:18, 7 de agosto de 2020 (UTC)


Earinus, Imperador Domiciano e leis contra a castração

Earinus, um lindo menino, foi enviado de sua terra natal, Pérgamo, para ser escravo na corte do imperador Domiciano na Roma do primeiro século. O imperador Domiciano gostava de fazer sexo com seu escravo Earinus. Earinus foi castrado para que sua atratividade juvenil não fosse alterada pelo início da puberdade. [1] A violência contra o menino Earinus é um horror que quase se assemelha ao de crucificar um homem adulto inocente. O abuso sexual e a castração de Earinus tiveram algum valor salvífico em relação à cultura de castração historicamente difundida?

A história está repleta de violência horrível contra meninos e homens. Homer & # 8217s Ilíada, a obra mais influente da literatura grega antiga, exceto o Novo Testamento cristão, retrata o massacre épico de homens na guerra, ou seja, a violência socialmente institucionalizada contra os homens. Na Europa medieval, apesar dos riscos para as mulheres no parto, a expectativa de vida dos homens da elite & # 8217s era cerca de nove anos menos do que a expectativa de vida das mulheres da elite. Hoje, nos EUA, cerca de quatro vezes mais homens do que mulheres morrem por violência física. A violência contra os homens freqüentemente atinge os órgãos genitais dos homens, e os homens têm tanta probabilidade de sofrer violência sexual quanto as mulheres. A desvalorização social da masculinidade é uma questão seminal. A cultura da castração deixa claro o desprezo social pelos homens como gênero.

A violência contra meninos e homens pode ser diminuída. Cerca de uma década depois que Earinus foi castrado, o imperador Domiciano emitiu um decreto contra a castração de meninos. Os poetas da corte romana Statius e Martial contam que Earinus foi dado à castração de Domiciano, Earinus & # 8217s e o edito de Domiciano & # 8217s contra a castração. Mas a maneira como Statius e Martial contextualizam o edito de Domiciano contra a castração mostra a dificuldade social em reconhecer a cultura da castração como um grave erro moral.

Elogiando Domiciano de modo bajulador, Estácio não ofereceu nenhuma perspectiva crítica sobre a violência contra meninos e a cultura da castração. Estácio saudou Pérgamo por entregar Earinus como um menino escravo a Domiciano:

Pergamum, muito mais afortunado do que Ida coberto de pinheiros,
embora Ida se permita ficar satisfeita em uma nuvem de estupro sagrado & # 8212
pois com certeza ela deu aos altos a ele sobre quem sempre
Parece Juno preocupado, recuando de sua mão, recusando o néctar.
Mas você tem o favor dos deuses por sua linda criança .
Você enviou para a Itália um ministro quem com sobrancelha gentil
Júpiter Ausoniano e Roman Juno parecido
visualizar e aprovar. Não sem vontade
dos deuses é o senhor da terra tão satisfeito.

Illa Licet Sacrae Placeat Sibi Nube Rapinae
(nempe dedit superis illum quem turbida sempre
Iuno videt refugitque manum nectarque recusat),
em tu grata deis pulchroque insignis alumno
misisti Latio placida quem fronte ministrum
Iuppiter Ausonius pariter Românico Iuno
aspiciunt et uterque probant, nec tanta potenti
terrarum domino divum sine mente voluptas. > [1]

O deus Júpiter sequestrou à força o belo menino príncipe Ganimedes do Monte Ida para ser seu copeiro e fazer sexo com ele. A esposa de Júpiter, Juno, tinha ciúmes da afeição de Júpiter por Ganimedes. A esposa de Domiciano, Domitia Longina, evidentemente não tinha ciúmes do escravo Earinus de Domiciano. Talvez ela estivesse satisfeita apenas em viver no palácio real em um casamento assexuado. De acordo com Estácio, a vontade dos deuses é que Domiciano, o senhor da terra, tenha o belo escravo Earinus.

Estácio descreveu a entrega de Earinus a Domiciano e a castração de Earinus como atos de deuses. A deusa Vênus viu o menino Earinus brincando diante do altar do deus Esculápio em Pérgamo:

Ela vê aquele menino, uma estrela brilhante de beleza incomparável,
enquanto ele joga diante do altar do próprio deus.
& # 8230 & # 8220I
dará a esta beleza o senhor que ela merece. Venha agora comigo,
vem, garoto! Eu devo conduzi-lo através das estrelas em minha carruagem alada,
você é um grande presente para o líder. Nenhum comando comum deve esperar por você:
você deve ser um servo de honra no palácio. Nada eu mesmo
confesso, nada tão doce em todo o mundo
eu vi ou pari. & # 8230
Você, garoto, está além de todos eles mais lindo é só ele
a quem você será dado. & # 8221

ipsius ante dei ludentem conspicit aras.
& # 8230 ego isti
quem meruit formae dominum dabo. vade age mecum,
vade, puer. ducam volucri per sidera curru
donum immane duci, nec te plebeia manebunt
iura: Palatino famulus deberis honori. ego nulo,
nil, fateor, toto tam dulce sub orbe
aut vidi aut genui. & # 8230
tu, puer, ante omnes solus formosior ille
cui daberis. >

De acordo com Estácio, o imperador Domiciano, quando adulto, era mais bonito do que Earinus, castrado para evitar que sua beleza desaparecesse durante a puberdade. De acordo com Statius, o próprio médico-deus Esculápio castrou Earinus gentilmente:

Oh você, sob uma estrela da sorte
gerado, os deuses o favoreceram com muita bondade.
Uma vez, para que o primeiro cabelo felpudo não estrague suas bochechas brilhantes
e escurecer a alegria de sua bela forma,
O próprio deus de sua pátria abandonou o elevado Pérgamo para cruzar o mar.
Dificilmente alguém poderia ser confiado para amolecer o menino,
mas com habilidade silenciosa o filho de Phoebus
suavemente, com quase nenhum choque de uma ferida, comandou
o corpo vai além de seu sexo. No entanto, preocupações ansiosas
mordida em Vênus, temendo que o menino estivesse sentindo dores.
Ainda não havia começado a bela suavidade do líder & # 8217s
para manter os machos intactos desde o nascimento agora para quebrar o sexo masculino
e mudar uma pessoa é proibido. A natureza se regozijou que apenas
aqueles que ele criou ele vê. Não mais sob a lei do mal
as mães-servas temem o fardo de dar à luz filhos filhos.

edite, multa tibi divum indulgentia favit.
olim etiam, ne prima genas lanugo nitentes
carperet et pulchrae fuscaret gaudia formae,
ipse deus patriae celsam trans aequora liquit
Pergamon. haud ulli puerum mollire potestas
credita, sed tacita iuvenis Phoebeius arte
leniter haud ullo concussum vulnere corpus
de sexu transire iubet. tamen ansia curis
mordetur puerique calendário Cytherea dolores.
nondum pulchra ducis clementia coeperat ortu
intactos servare mares nunc frangere sexum
atque hominem mutare nefas, gavisaque solos
quos genuit Natura videt, nec lege sinistra
ferre timent famulae natorum pondera matres. >

Mesmo com o deus-médico Esculápio castrando Earinus, a deusa do amor Vênus teme que Earinus sofra dores. Statius segue seu medo sensível com elogios à bela suavidade de Domiciano & # 8221 ao proibir a castração de bebês do sexo masculino. A suavidade de Domiciano & # 8217 é paralela à gentileza de Esculápio & # 8217 no manejo do instrumento de castração. Domiciano, com sua bela doçura, continua a fazer sexo com seu belo escravo Earinus. Tal poesia, como as afirmações dominantes de hoje & # 8217s sobre igualdade de gênero, induz o vômito em qualquer pessoa com compreensão.

Martial, outro poeta da corte romana, apenas duas vezes abordou vigorosamente a cultura da castração e, em ambos os casos, também bajulou o imperador Domiciano. Martial escreveu três epigramas jogando jogos poéticos técnicos com o nome Earinus & # 8217s. Em mais três epigramas, Martial celebrou Earinus dedicando a Esculápio uma mecha de cabelo, um espelho e uma caixa de joias. Em um epigrama, Martial ousou expressar um protesto sexual masculino explícito:

Como se fosse uma injustiça muito pequena com nosso sexo
ter homens prostituídos para o povo contaminar,
o cafetão também era dono do berço. Assim, apreendido do seio da mãe,
o menino lamentou por seu pagamento sórdido.
Corpos imaturos receberam punições indescritíveis.
Pai da Itália e # 8217 não apoiava tais horrores,
ele que recentemente ajudou jovens tenros,
não permitindo que a luxúria selvagem tornasse os machos estéreis.
Meninos, jovens e velhos te amavam
antes, César, e agora as crianças também adoram você.

foedandos populo prostituisse éguas,
iam cunae lenonis erant, ut ab ubere raptus
sordida vagitu posceret aera puer.
immatura dabant infandas corpora poenas.
non tulit Ausonius talia monstra pater,
idem qui teneris nuper succurrit ephebis,
ne faceret steriles saeva libido viros.
dilexere prius pueri iuvenesque senesque,
at nunc infantes te quoque, Caesar, amant. > [3]

A hipérbole do dístico final contrasta implicitamente com o amor sexual contínuo de Domiciano & # 8217 por meninos castrados como Earinus. Em outro epigrama, Martial faz o deus Júpiter dizer a seu namorado Ganimedes:

Nosso césar tem mil ministros como você
seu vasto palácio mal pode conter tantos meninos parecidos com estrelas.

tantaque sidereos vix capit aula mares> [4]

Ao celebrar o decreto de Domiciano contra a castração de meninos, Martial elogiou Domiciano como o pai do mundo, o príncipe casto . & # 8221 Qualquer que fosse o mérito de Domiciano como imperador romano, ele também fazia sexo com muitos meninos, certamente muitos deles, como Earinus, castraram para prolongar o prazer de Domiciano com eles.

Por que Domiciano emitiu um édito contra a castração de meninos? Uma especulação é que Domiciano não apenas fez sexo com Earinus, mas também o amava e respeitava. Earinus, de seu lugar de privilégio e favor real, ainda reconhecia o horror feito a ele. Talvez ele entendesse que poucos outros meninos castrados podiam esperar realisticamente o favor e o privilégio real que ele obtivera. Earinus persuadiu Domiciano a proibir a castração de meninos. [5] Amantes de governantes e # 8217, incluindo escravas, podem ter enorme influência sobre eles. No entanto, essa especulação exige que Earinus se preocupe de maneira geral com o bem-estar dos meninos e # 8217. Até nossos dias, muito poucas mulheres ou homens demonstraram preocupação compassiva com o bem-estar dos meninos e # 8217. A menos que Earinus amasse tão distintamente quanto Jesus Cristo, Earinus sendo castrado como um menino escravo sexual provavelmente não salvou outros meninos desse horror.

O auto-interesse feio explica de forma mais plausível Domiciano proibindo a castração de meninos. Escrevendo no segundo século, um estadista e historiador romano relatou:

embora ele ele mesmo nutria uma paixão por um eunuco chamado Earinus, no entanto, desde Tito também tinha mostrado um grande carinho pelos eunucos, a fim de insultar sua memória, ele proibiu que qualquer pessoa no Império Romano fosse posteriormente castrada.

<Καίπερ καὶ αὐτὸς Ἐαρίνου τινὸς εὐνούχου ἐρῶν, ὅμως, ἐπειδὴ καὶ ὁ Τίτος ἰσχυρῶς περὶ τοὺς ἐκτομίας ἐσπουδάκει, ἀπηγόρευσεν ἐπὶ ἐκείνου ὕβρει μηδένα ἔτι ἐν τῇ τῶν Ῥωμαίων ἀρχῇ ἐκτέμνεσθαι. > [6]

O imperador romano Tito era o irmão de Domiciano. Talvez o ódio por seu irmão tenha levado Domiciano a proibir a castração. Os imperadores romanos e os exemplos morais para seus súditos provavelmente também encorajaram outros homens da elite romana a castrar meninos para servi-los como escravos sexuais. Martial afirmou que as cidades romanas favoreciam o decreto de Domiciano contra a castração:

As cidades agradecem:
eles têm populações crescentes para dar à luz não é mais maldade.

populos habebunt parere iam scelus non est.> [7]

Martial sugere que dar à luz um menino que seria castrado equivale a participar da maldade. Mais abstratamente, ele sugere que ter relações sexuais de tipo reprodutivo no contexto da cultura da castração é maldade. Castrar machos e encorajar sexo do tipo não reprodutivo tende a reduzir as populações das cidades. Obviamente, Martial está empenhado em hipérboles. No entanto, as sociedades historicamente valorizam os homens instrumentalmente como trabalhadores e soldados. Os interesses dos governantes no bem-estar de seus impérios podem muito bem promover restrições à cultura de castração.

Domiciano finalmente libertou seu menino escravo castrado Earinus. Ninguém sabe por quê. Qualquer pessoa acordada certamente reconhece que mentiras incríveis e maldades continuam a existir entre as pessoas comuns e as elites. Como eles podem ser superados? Só podemos nos esforçar para saber a verdade e tentar agir corretamente. Para exultar que a luz venceu as trevas, você deve ter fé.

[1] Para um estudo completo sobre a vida de Earinus & # 8217s, Henriksén (1997).

[2] Statius, Silvae 3.4, & # 8220O cabelo de Flavius ​​Earinus , & # 8221 vv. 12-20, texto em latim de Shackleton Bailey (2015), minha tradução para o inglês se beneficiando da do id. Cotações subsequentes de Statius são originadas de forma semelhante de Silvae 3.4.

Statius escreveu Silvae 3.4 em 94 GC em resposta à solicitação Earinus & # 8217s:

Earinus, a pessoa livre de nosso Germanicus, sabe quantos dias adiei seu pedido, quando ele me pediu para dedicar em verso seu cabelo, junto com uma caixa de joias e espelho, que ele estava mandando para Pergamene Asclepius.

Silvae 3, & # 8220Statius para seu Pollius, Saudação , & # 8221 ll. 17-20. O trabalho mais importante de Statius é o seu Achilleid, uma obra de protesto sexual dos homens & # 8217s. Achilleid e Silvae 3.4 são lidos melhor juntos. Russell (2014).

Perseu e a Biblioteca Latina têm textos latinos de Estácio de acesso livre. Quinn (2002) fornece traduções para o inglês para Silvae 3.4 e epigramas relevantes de Martial, juntamente com uma nota possessiva de capitalismo simbólico. Mozley (1928) é uma fonte disponível gratuitamente para todos os trabalhos de Statius & # 8217s, com tradução para o inglês.

[3] Marcial, Epigramas 9.7, texto em latim de Shackleton Bailey (1993), minha tradução para o inglês, beneficiando-se da do id. e o comentário de Henriksén (2012). Citações subsequentes de Martial são originadas de forma semelhante. Outras evidências sugerem que Domiciano era um hipócrita sexual. Charles e Anagnostou-Laoutides (2010).

Os três epigramas de Martial & # 8217s jogando jogos poéticos com o nome Earinus & # 8217s (que não se encaixa na métrica poética latina) são 9,11, 9,12 e 9,13. Para análise das sutilezas métricas de 9.11, Morgan (2016). Os três epigramas de Martial & # 8217s sobre a dedicação da mecha de cabelo de Earinus & # 8217s são 9.16, 9.16 e 9.36.

Os estudos clássicos mostraram pouca preocupação crítica com a cultura da castração. As terríveis injustiças da cultura da castração parecem apenas invocar a preciosidade acadêmica:

A figura de Earinus nos obriga & # 8212 e Martial & # 8212 a reconhecer que havia eunucos entre os leitores de Martial, e que eles eram súditos por seus próprios méritos, mesmo que ideologicamente esquecidos, e que podemos tentar reconstruir talvez não o que O próprio Earinus pensava ou sentia como leitor do Livro 9 dos epigramas de Martial, mas pelo menos o que Martial, como autor, pode ter imaginado que ele pensasse ou sentisse.

Larash (2013) p. 10. Uma recente dissertação de clássicos proclamou pequenas adaptações de chavões de gênero acadêmico: & # 8220How the Eunuch Works & # 8221 e & # 8220eunuchs são bons para pensar. & # 8221 Erlinger (2016), título e p. 246 (em conclusão). Stevenson (1995) formula questões de pesquisa acadêmica sobre o sucesso dos eunucos # 8217 em ascensão a altos cargos oficiais.

[4] Marcial, Epigramas 9.36.9-10. Para referência a Earinus como um menino estrela, Statius, Silvae 3.4.26. A curta citação subsequente é 9.5.2-3 (o pai do mundo, príncipe casto).

[5] A ideia central dessa especulação é de Morgan (2017). Eu & # 8217 preenchi os detalhes.

[6] Dio Cássio, História Romana <Ῥωμαϊκὴ Ἱστορία> 67.2.3, texto grego e tradução em inglês de Cary & amp Foster (1914) vol. 8. No decreto de Domiciano & # 8217s em relação à descrição da legislação de Dio Cassius & # 8217s (68.2.4: & # 8220 nenhum homem será feito um eunuco <εὐνουχίζεσθαί>& # 8221) do imperador subsequente Nerva, Murison (2004) pp. 348-55.

[7] Marcial, Epigramas 9.5.2-3. A preocupação de Martial & # 8217 com o bem-estar público em geral é uma base tradicional para as leis morais e suntuárias. Essa parece ser a direção do argumento em Lewis (sd).

[imagem] O estupro de Ganimedes. Pintura de Peter Paul Rubens. Feito em 1636. Preservado como acesso # P001679 no Museu do Prado (Madri, Espanha).

Cary, Earnest e Herbert B. Foster. 1914. Dio Cassius. História Romana. Loeb Classical Library 32. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Charles, Michael B. e Eva Anagnostou-Laoutides. 2010. & # 8220The Sexual Hypocrisy of Domician: Suet., Dom. 8, 3. E # 8221 L & # 8217Antiquité Classique. 79 (1): 173-187.

Henriksén, Christer. 1997. & # 8220Earinus: Um eunuco imperial à luz dos poemas de Martial e Statius. & # 8221 Mnemosyne. 50 (3): 281-294.

Henriksén, Christer. 2012. A Comentário sobre marcial, epigramas, livro 9. Oxford: Oxford University Press. (revisão de Bret Mulligan)

Larash, Patricia. 2013. & # 8220Reading for Earinus in Martial, Book 9. & # 8221 Artigo apresentado na APA Annual Meeting, Seattle, 6 de janeiro de 2013. Online.

Morgan, Cheryl. 2017. & # 8220Earinus: um ativista dos direitos civis romanos? & # 8221 A história é importante: a história trazida à vida pela Universidade de Sheffield. Conectados.

Morgan, Llewelyn. 2016. & # 8220Sugar e amp tempero & amp tudo de bom. & # 8221 Lugubelinus: a marginália de um classicista facilmente distraído. Conectados.

Mozley, John Henry. 1928. Statius: Com uma tradução em inglês. Vol. 1 (Silvae, Thebaid I-IV), Vol. 2 (Tebaid V-XII, Achilleid). London, N.Y .: William Heinemann, G.P. Putnam & # 8217s Sons.

Murison, Charles Leslie. 2004. & # 8220Cassius Dio on Nervan Legislation (68.2.4): Sobrinhas e eunucos. & # 8221 Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte. 53 (3): 343-355.

Russell, Craig M. 2014. & # 8220 The Most Unkindest Cut: Gender, Genre, and Castration in Statius & # 8217 Achilleid e Silvae 3.4.” American Journal of Philology. 135 (1): 87-121.

Shackleton Bailey, D. R., ed. & amp trans. 1993. Martial. Epigramas, Volume II: Livros 6-10. Loeb Classical Library 95. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Shackleton Bailey, D. R., ed. & amp trans, rev. por Christopher A. Parrott. 2015. Statius. Silvae. Loeb Classical Library 206. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2015.

Stevenson, Walter. 1995. & # 8220The Rise of Eunuchs in Greco-Roman Antiquity. & # 8221 Jornal da História da Sexualidade. 5 (4): 495-511.


18 razões pelas quais Commodus foi Roma e o conhecido imperador depravado # 8217s

Commodus era um narcisista completo e batizou muitas coisas com seu próprio nome, incluindo os meses. Christie & rsquos.

8. Sempre egoísta, Commodus mudava os meses do ano para batizá-los com seu nome, e essa não foi a única coisa que ele renomeou em sua própria homenagem

Não contente em se declarar a segunda vinda de Hércules, Cômodo também se declarou o novo Rômulo. O original foi o fundador mítico de Roma. E assim, ao se autodenominar seu sucessor histórico, o egoísta Imperador apresentou seu reinado como o início da segunda Idade de Ouro da Cidade Eterna, mesmo que fosse tudo menos isso! Para promover essa ideia, Commodus rebatizou a cidade com seu próprio nome no ano de 192. A partir de então, declarou ele, a cidade seria conhecida como Colonia Lucia Annia Commodiana. Além do mais, todos os seus cidadãos seriam conhecidos como Commodianus.

Ao lado disso, ele também renomeou o calendário com seu próprio nome & ndash com folga, ele deu a si mesmo 12 nomes. Assim, a partir do ano 192, os meses do ano passaram a ser conhecidos como: Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus, Exsuperatorius, Amazonius, Invictus, Felix e Pio. Ele até anunciou que o dia em que essas reformas surgissem seria conhecido como o Dies Commondianus. Além disso, as Legiões do Exército Romano foram renomeadas como Commodianae. Ele também declarou que o Senado deveria ser referido como o Commodian Fortunate Senate. Este último foi visto como um passo longe demais por muitos dos senadores de Roma.


Os 8 imperadores romanos mais sangrentos da história

Todos nós sabemos sobre os imperadores romanos, não é? Louco, mau e decididamente perigoso de saber. Quem pode esquecer o Nero de Peter Ustinov no épico de 1951 Quo Vadis?, ou o torturado e assassino Calígula de John Hurt na BBC Eu, claudius?

Na verdade, como os historiadores apontam (para quem quiser ouvir), muitos dos imperadores na lista abaixo eram administradores competentes - até talentosos - e as fontes de algumas das histórias mais sinistras sobre eles nem sempre estão acima da suspeita de exagero ou invenção. E alguns dos crimes que mais chocaram seus contemporâneos, como a propensão a se apresentar em público, não nos ofenderiam tanto hoje.

Alguns imperadores, como Nero ou Domiciano, passaram para a história como modelos de tiranos erráticos e paranóicos; outros, como Diocleciano, eram administradores competentes, proporcionando um bom governo (a menos que você fosse um cristão, caso em que correria grande perigo). Mesmo sob os piores imperadores, Roma continuou a funcionar, mas o envolvimento na vida pública poderia se tornar um negócio decididamente perigoso.

Tibério (governou 14-37 DC)

Tibério foi o sucessor de Augusto, embora Augusto não quisesse particularmente que Tibério o sucedesse, e foi apenas a morte prematura dos netos do imperador Caio e Lúcio, e a decisão de Augusto de exilar seu irmão mais novo, Agripa Póstumo, que colocou Tibério na linha para o trono imperial.

Tibério era um comandante militar talentoso e respeitava a autoridade do Senado. No entanto, ele tinha uma visão sombria e cada vez mais desconfiada que lhe rendeu poucos amigos e o levou a uma disputa acirrada com Agripina, a viúva de seu sobrinho, herói de guerra, Germânico. Fatalmente, Tibério confiou muito no ambicioso e implacável Aelius Sejanus, que instituiu um reinado de terror até Tibério, ao saber que Sejano planejava tomar o poder sozinho, mandou prendê-lo e executá-lo.

Tibério mergulhou na suspeita mórbida de todos ao seu redor: ele se retirou para a ilha de Capri e reviveu a antiga acusação de maiestas (traição) e usou-a para condenar à morte qualquer pessoa de quem suspeitasse. Os historiadores romanos Suetônio e Tácito nos dão uma imagem de Tibério vivendo em Capri como um predador sexual depravado, o que pode ser mais devido à imaginação colorida do que aos fatos, embora ele certamente tenha feito uso de uma queda brusca no mar para se livrar de qualquer um que ele questionou com. Tibério não era um monstro nos moldes de alguns de seus sucessores, mas certamente deu o tom para o que estava por vir.

Gaius (Calígula) (governou 37-41 DC)

Gaius (‘Calígula, ou‘ sapatinho ’- um apelido de infância dado a ele pelas tropas de seu pai) é mais conhecido por uma série de ações excêntricas, como declarar guerra ao mar e proclamar-se um deus.

Na verdade, seu reinado começou de forma bastante promissora, mas depois de um sério surto de doença, ele desenvolveu paranóia que o levou a um comportamento assustadoramente errático, possivelmente incluindo incesto com sua irmã, Julia Drusilla, a quem ele nomeou sua herdeira.

Caio sentiu um prazer especial em humilhar o Senado, alegando que poderia nomear qualquer um cônsul, até mesmo seu cavalo (embora, ao contrário da história popular, ele não tenha feito isso de fato). Como filho de Germânico [um general proeminente], Gaius estava ansioso para estabelecer suas credenciais militares, embora sua campanha na Alemanha tenha alcançado pouco e sua invasão abortada da Grã-Bretanha tivesse que ser transformada em uma batalha com o deus do mar Netuno: ele disse que disse a suas tropas para atacar as ondas com suas espadas e recolher conchas como saque.

Gaius declarou-se um deus e usou seu status divino para estabelecer o que era, de fato, uma monarquia absolutista em Roma. Ele seguiu o exemplo de Tibério de usar julgamentos de traição para eliminar inimigos, reais ou imaginários. No final, foi sua provocação um tanto infantil a Cássio Queréia, um membro da guarda pretoriana, que derrubou Caio. Querea planejou seu assassinato nos Jogos Palatinos. Ele supostamente protestou que não podia ser morto porque era um deus imortal, mas acabou sendo menos imortal do que pensava.

Nero (governado 54-68 DC)

Nero é o imperador romano que todos amamos odiar, e não sem razão. Ele era na verdade um administrador competente e foi auxiliado por alguns homens muito capazes, incluindo seu tutor - o escritor Sêneca. No entanto, ele também era inquestionavelmente um assassino, começando com seu meio-irmão Britannicus, com quem ele deveria dividir o poder, e progredindo por meio de sua esposa Octavia, a quem ele abandonou por sua amante, Poppeaea, e então executou em um trumped -up acusação de adultério.

Provavelmente por sugestão de Poppaea, ele mandou assassinar a própria mãe, embora a tentativa inicial, usando um barco dobrável, tenha dado errado, e ela teve que ser espancada até a morte em vez disso. Ele então chutou Poppaea até a morte em um acesso de raiva enquanto ela estava grávida de seu filho.

Ao contrário do mito, Nero não iniciou o grande incêndio de Roma, nem "violinou" (nem mesmo tocou a lira), enquanto a cidade queimava - na verdade, ele organizou trabalhos de socorro para suas vítimas e planejou a reconstrução. Mas o gosto de Nero por sua própria música e poesia, o que o fez forçar os senadores a sentar-se em seus próprios recitais intermináveis ​​e sem talento, significava que as pessoas podiam facilmente acreditar nele.

Nero era muito odiado por construir seu enorme e insípido complexo de ‘casa dourada’ [também conhecido como Domus Aurea, uma grande villa com pórtico paisagístico] nas ruínas do que tinha sido a área pública do centro de Roma. Ele, sem dúvida, perseguiu os cristãos em grande número, e sua insistência infantil em ganhar os louros nos Jogos Olímpicos na Grécia - quer ele realmente tenha vencido ou, de fato, terminado a corrida - trouxe descrédito a todo o Império Romano.

Nero foi derrubado por uma revolta do exército que afundou em uma guerra civil destrutiva de três vias.

Domiciano (governou 81-96 DC)

Domiciano era o filho mais novo de Vespasiano, o general que emergiu do caos após a queda de Nero e restaurou um certo elemento de estabilidade e normalidade à vida pública romana.

Domiciano não herdou nada do charme de seu pai e, como outros nesta lista, ele sofria de profunda suspeita daqueles ao seu redor, chegando à paranóia, possivelmente como resultado de sua fuga por pouco de ser morto durante a guerra civil. Ele suspeitava particularmente do Senado e executou vários cidadãos importantes por conspiração contra ele, incluindo 12 ex-cônsules e dois de seus próprios primos.

O governo de Domiciano tornou-se cada vez mais autocrático e ele exigia ser tratado como um deus. Ele se voltou contra os filósofos, mandando muitos deles para o exílio, e arranjou o assassinato judicial da principal virgem vestal, enterrando-a viva em uma tumba especialmente construída.

Domiciano acabou sendo derrubado por uma conspiração arranjada por sua esposa, Domícia, e foi esfaqueado de forma inexperiente por um servo do palácio. Alguns historiadores pensam que a tirania de Domiciano foi exagerada, outros o compararam a Saddam Hussein em sua forma mais vingativa.

Commodus (governado 180-192 DC)

Commodus foi o imperador imortalizado por Joaquin Phoenix em Ridley Scott’s Gladiator (2000). Commodus era de fato um seguidor apaixonado do combate de gladiadores, e ele próprio lutou na arena, às vezes vestido como Hércules, pelo que se premiou com honras divinas, declarando que era um Hércules romano.

Commodus era filho do imperador filósofo Marco Aurélio e, embora a cena do filme em que Commodus mata seu próprio pai seja uma invenção, é verdade que Commodus era o oposto de tudo o que seu pai representava. Vaidoso e em busca de prazeres, Commodus virtualmente levou à falência o tesouro romano e ele procurou enchê-lo novamente fazendo com que cidadãos ricos fossem executados por traição para que pudesse confiscar suas propriedades.

Logo, as pessoas começaram a conspirar contra ele de verdade, incluindo sua própria irmã. As conspirações foram frustradas, entretanto, e Commodus começou a executar ainda mais pessoas, seja porque elas estavam conspirando contra ele ou porque ele pensava que isso aconteceria no futuro. Por fim, o prefeito pretoriano e o camareiro da corte do próprio imperador contrataram um atleta profissional para estrangular Commodus no banho.

Marcus Aurelius Antoninus I (Caracalla) (governou 211-217 DC)

Marco Aurélio Antonino era filho do altamente capaz e eficaz imperador Septímio Severo. ‘Caracalla’ era um apelido derivado de um casaco com capuz da Gália que ele introduziu em Roma.

Severus nomeou seu filho mais novo, Geta, como co-herdeiro com Caracalla, mas os dois rapidamente se desentenderam e a guerra civil parecia iminente até que Caracalla evitou esse cenário mandando assassinar Geta.

Caracalla lidou brutalmente com os oponentes: ele começou a exterminar os partidários de Geta e, da mesma forma, eliminou aqueles que foram pegos em um dos levantes locais regulares da cidade de Alexandria contra o domínio romano.

Caracalla é lembrado pelo magnífico complexo de banhos que leva seu nome em Roma e por estender a cidadania romana a todos os homens livres dentro do império - embora ele provavelmente estivesse simplesmente tentando levantar o dinheiro de que precisava para seus gastos pródigos. Ele certamente transformou o excedente que herdou de seu pai em um grande déficit.
Caracalla foi um comandante militar bem-sucedido, embora implacável, mas foi assassinado por um grupo de ambiciosos oficiais do exército, incluindo o prefeito pretoriano Opellius Macrinus, que prontamente se proclamou imperador.

Marco Aurélio Antonino II (Heliogábalo) (governou de 218 a 222 DC)

Heliogábalo era parente da esposa de Sétimo Severo, indicado para desafiar Macrino ao trono após o assassinato de Caracala. Heliogábalo derrubou Macrino e prontamente embarcou em um reinado cada vez mais excêntrico. Seu apelido veio de seu papel como sacerdote do culto do deus sírio Elah-Gabal, que ele tentou introduzir em Roma para consternação universal, mesmo tendo-se circuncidado para mostrar sua devoção ao culto.

Heliogábalo ofendeu deliberadamente os princípios morais e religiosos romanos, estabelecendo um fetiche cônico de pedra negra - um símbolo do deus sol Sol Invictus Elagabalus - no Monte Palatino e casando-se com a principal vestal, pela qual, em circunstâncias normais, ela deveria ter sido submetida morte.

Os romanos ficaram particularmente ofendidos com o comportamento sexual de Heliogábalo - bem como com uma série de casamentos, ele também abertamente teve amantes do sexo masculino, e ele parece ter sido o que hoje em dia seria reconhecido como transgênero.

Poucos historiadores têm muito a dizer sobre Elagablus e, eventualmente, a paciência dos romanos acabou: Heliogábalo foi assassinado em uma conspiração organizada por sua própria avó.

Diocleciano (284-305 DC)

Pode parecer injusto incluir Diocleciano neste grupo, já que ele é mais conhecido pela decisão arriscada, mas sensata, de dividir o governo do Império Romano em dois, tomando Marco Aurélio Maximiano como seu co-imperador, cada um com um subordinado conhecido como César, em uma divisão de poder de quatro vias chamada tetrarquia.

Diocleciano foi um bom administrador e conseguiu manter sua estrutura de comando dividida em uma época em que o Império Romano estava sob crescente pressão de seus inimigos fora de suas fronteiras. O que inclui Diocleciano aqui, entretanto, é sua perseguição totalmente implacável aos cristãos.

Os cristãos há muito eram vistos pela maioria dos romanos com uma mistura de desgosto e uma tolerância bastante divertida, mas Diocleciano começou a erradicar totalmente a religião. Igrejas deveriam ser destruídas, escrituras queimadas publicamente e padres cristãos presos e forçados a conduzir sacrifícios ao imperador sob pena de morte. Cristãos que se recusaram a desistir de sua fé foram torturados e executados.

Foi uma perseguição extraordinariamente cruel, visto que os romanos geralmente aceitavam outras religiões, e reflete o medo de Diocleciano de que, em uma época em que a unidade de propósito era essencial para a sobrevivência do império, o cristianismo representava uma rejeição dos valores religiosos romanos que ele pudesse não permitir.

Sean Lang é professor sênior de história na Anglia Ruskin University e autor de publicações, incluindo História Britânica para Leigos (2004), História Europeia para Leigos (2011) e Primeira Guerra Mundial para Leigos (2014). Você pode seguir Sean no Twitter @sf_lang.

Este artigo foi publicado pela primeira vez por History Extra em 2015


“Quem controla o passado controla o futuro: quem controla o presente controla o passado”.

É o que diz o slogan do Party & # 8217s no que muitos consideram George Orwell & # 8217s Magnum Opus, “1984”. Para se inspirar no tema da história e maleabilidade do # 8217, Orwell não precisou voltar muito. Ele se baseou em grande parte no regime de Josef Stalin, que tinha pouco escrúpulo em escrever as pessoas para fora da narrativa bolchevique após sua queda em desgraça.

Mas o apagamento como forma de punição ostumosa não foi um produto do século XX. Nosso damnatio memoriae (ou “esquecimento” coletivo) de figuras remonta à história humana, com a queima de livros, destruição de ícones e imagens, e a recontagem (ou reescrita) de histórias.

Este artigo examina a prática do esquecimento conforme se aplica à cultura romana. Nos referimos ao seu ataque póstumo a alguém considerado por ter desgraçado sua comunidade como damnatio memoriae, ou “a danação da memória”. Este não é, entretanto, um termo que os próprios romanos usaram. O decreto senatorial que eles teriam aprovado para profanar o nome e a imagem de alguém foi chamado abolitio nominis (a abolição de um nome & # 8217s).

Mas o termo damnatio memoriae é mais apropriado, pois captura todos os aspectos que essa prática implica. Desde proibir as pessoas de chorarem pelo falecido até a remoção de suas imagens ou retratos destruindo qualquer coisa que eles possam ter produzido para erradicar qualquer legado físico que eles possam ter deixado.

A história romana é abundante em irmãos famosos e, não menos importante, os lendários fundadores da cidade, Rômulo e Remo. Você pode imaginar que a criação feroz deles na teta de uma loba foi de alguma forma para forjar uma espécie de vínculo fraternal. Mas uma disputa entre irmãos sobre a construção de um muro de fronteira trouxe sua parceria a um fim prematuro em um infame ato de fratricídio.

Há, no entanto, um par de irmãos menos conhecido (mas muito mais cooperativo) que pode estar mais firmemente enraizado na história do que na lenda: Tibério e Gaius Gracchus.

Eugene Guillaume & # 8217s & # 8220Les Gracques & # 8221 (The Gracchi) 1853. Wikimedia Commons

Os irmãos Gracchus - ou Gracchi como são comum e coletivamente conhecidos - eram políticos particularmente progressistas pelos padrões do segundo século AC.

Eles eram o que hoje podemos chamar de populistas, representando os interesses dos cidadãos mais pobres de Roma em seus papéis como tribunos da Plebe. Eles acreditavam na redistribuição uniforme de terras entre os muitos trabalhadores de Roma, em vez de permitir que os ricos monopolizassem tudo para si próprios. Eles também revisaram as leis de recrutamento militar de Roma e # 8217 e forneceram uma ração de grãos oferecida pelo estado.

Os manifestos Gracchi & # 8217s conquistaram o amor das massas. Mas também lhes rendeu o ódio dos ricos e poderosos de Roma.

Os Gracchi podem ser creditados por terem dado início a uma série de conflitos civis que acabaram levando à guerra civil de Júlio César e à ascensão do primeiro imperador, Augusto. Não foi tanto devido à natureza de suas reformas e sua vontade de desafiar o status quo. É porque eles foram mortos na busca de suas políticas, e suas mortes estabeleceram um precedente perigoso. Pois, como Tribuna da Plebe, eles eram supostamente sacrossantos & # 8211, o que significa que qualquer um que os tocasse ou matasse seria amaldiçoado pelos deuses.

Mas para Tibério Graco (e Caio 10 anos depois), seus inimigos pareciam não se importar.

Tibério foi morto em 133 aC durante uma briga no fórum. Ele foi espancado até a morte por uma multidão, armada com porretes de madeira, que se cansou de seus repetidos abusos do veto. Gaius assumiu a causa de seu irmão 10 anos depois, mas seu radicalismo alienou ainda mais a elite. Quando ele foi declarado inimigo do estado (hostis) em 121 aC, ele fugiu para o topo do Monte Aventino de Roma & # 8217 onde, percebendo a desesperança de sua situação, ele ordenou que seu escravo pessoal o atravessasse com sua espada.

Em nenhuma das ocasiões os senadores ficaram felizes em parar com suas mortes - eles também determinaram apagar todos os vestígios da existência do Gracchi & # 8217s.

Após suas mortes, seus corpos foram jogados no rio Tibre enquanto milhares de seus aliados foram caçados e mortos de formas horríveis & # 8211 alguns até mesmo costurados em sacos cheios de cobras. Ambas as casas foram confiscadas e destruídas pelo Estado e as suas viúvas foram proibidas de lamentar. Mas, em vez de esquecidos, para grande frustração do Senado, os Gracos tornaram-se hagiologizados. Santuários e estátuas em sua memória surgiram nos locais onde morreram com pessoas de toda a Itália fazendo peregrinações para visitá-los.

Da ilustre família dos Calpurnii Pisones, Gnaeus Calpurnius Piso era seu aspirante a político romano por excelência. Ele era um amigo próximo do imperador Tibério, ocupando o cargo de cônsul com ele em 7 aC, e recebeu uma prestigiosa promoção para se tornar governador da Síria em 17 dC.Mas enquanto ele se dava maravilhosamente bem com o imperador, seu relacionamento era o herdeiro aparente de Tibério, o arrojado jovem guerreiro príncipe Germânico, era tudo menos civilizado.

Piso ficou profundamente ressentido com o poder e a influência de Germânico e os dois gradualmente se afastaram, com Piso renunciando oficialmente a sua amizade (que eu suponho ser o equivalente antigo de não ser amigo dele) por volta de 19 DC.

Cópia em bronze da inscrição delineando as sanções de memória do Piso & # 8217s: o & # 8220Senatus consultum de pisone patre & # 8221. Projeto Águia

Em outubro do mesmo ano, Germânico adoeceu em Antioquia. Muitos, incluindo o próprio Germânico, acreditavam que ele havia sido envenenado por Piso. E seu rápido declínio e morte agonizante apenas serviram para confirmar isso na mente de muitos.

Enquanto toda Roma estava de luto por seu querido príncipe, Piso começou a agir de forma suspeita. Ele foi chamado de volta a Roma pelo imperador, mas prevaricou, enviando seu filho na frente enquanto ele passava o tempo vagando pela Grécia e Anatólia com seu exército. Por fim, ele voltou a Roma, onde foi levado a julgamento e considerado culpado. Ele foi então condenado a cometer suicídio, uma sentença que executou em 20 DC.

Temos uma evidência notável para as sanções de memória tomadas contra Piso: uma inscrição em latim gigante, da qual várias cópias sobreviveram completamente intactas. Conhecido como Senatus consultum de pisone patris (o édito senatorial a respeito de Piso), decretou que todos os seus retratos, públicos e privados e em todo o Império, fossem destruídos, presumivelmente um número considerável devido à posição política de Piso. Também proibia o seu imago (provavelmente referindo-se à sua máscara mortuária) para ser exibida em qualquer lugar, até mesmo em seu funeral, como era tradicional na prática funerária romana.

Além de remover sua imagem, o Senado se propôs a expurgar sua própria existência, não apenas como político, mas como membro da respeitada família Calpurnii Pisones. O edital decretou que as mulheres não tinham permissão para chorar por ele, como se esperava que fizessem quando o paterfamilias passou, e o filho mais velho de Piso foi convidado a mudar seu nome para encerrar sua linhagem. O nome de Piso foi apagado de uma série de inscrições, incluindo uma embaixo de uma estátua de Germânico no Campus Martius de Roma. Finalmente, todas as extensões que ele construiu em sua propriedade privada foram condenadas a serem destruídas, impedindo-o de deixar até mesmo um legado arquitetônico.

Calculador, ambicioso e um self-made man sem nenhum pedigree aristocrático real, Sejanus era um homem assustador de se ter por perto, se você fosse um membro da família imperial. Tendo dormido até o centro do governo romano por causa de um caso com a esposa do filho de Tibério, Livila, # 8217, Sejano começou a nutrir seriamente as aspirações de ser imperador. Após a morte de Druso em 23 DC, ele se tornou o parceiro de confiança de Tibério, essencialmente o segundo em comando do Império meu socius laborum (parceiro de trabalho) como o imperador se referia a ele. E quando Tibério deixou Roma para sempre em 26 DC para libertar seus devassos vivendo em Capri, Sejano essencialmente assumiu a responsabilidade de dirigir o Império.

Moedas mostrando a remoção do nome Sejanus & # 8217s. Forum Ancient Coins

Nunca saberemos o que aconteceu em 31 DC. Talvez o paranóico Tibério tenha começado a suspeitar de Sejano, talvez Sejano tenha lançado um golpe fracassado contra o imperador. Independentemente disso, um dia em 31, Tibério teve Sejano denunciado no senado, preso e prontamente executado. No que diz respeito às execuções romanas, ele era bastante normal, sendo conduzido para fora da prisão e estrangulado antes de ter seu corpo jogado na Escadaria Germoniana.

O que aconteceu com seu corpo depois, entretanto, foi tudo menos isso.

Por três dias, o cadáver de Sejanus & # 8217 foi deixado em público, onde foi espancado por seus inimigos políticos e talvez & # 8211 conhecendo a crueldade dos tempos & # 8211 passantes oportunistas. Só depois de sofrer esse tratamento ignominioso foi lançado no Tibre, de onde saiu de Roma e saiu da história.

Assim como a multidão não se conteve sobre o cadáver de Sejano, também Tibério não se conteve em obliterar sua memória. Uma emissão de moedas, cunhada durante o consulado de Sejano em 31, foi recuperada e desfigurada, removendo seu nome. Olhe para a imagem no topo e você verá que as palavras L. AELIO SEIANO foram riscadas.

Em uma de suas cartas, Sêneca, o Jovem, escrevendo cerca de 20 anos após a morte de Sejano, mencionou uma estátua de Sejano que costumava ficar no Teatro de Pompéia. Seu uso do tempo verbal é revelador, e provavelmente é seguro assumir que Tibério não perdeu tempo em mandá-lo para baixo em 31 DC. Podemos supor, pela falta de estátuas e retratos de Sejano, que não foi o único.

Nascida entre 14 e 10 aC, Livila tinha laços estreitos com a casa imperial por meio de seu sangue juliano e uma série de casamentos convenientes. Mas, apesar de ser casada com o filho do imperador e herdeiro em potencial, Drusus, Livilla embarcou em um caso obsceno com o chefe da Guarda Pretoriana, Sejanus. Se eles foram ou não atraídos um pelo outro ou se tinham motivos mais maquiavélicos, nunca saberemos. Sejano certamente tinha mais a ganhar por se posicionar mais perto de Druso. O marido de Livilla não durou muito. Ele morreu jovem em 23 DC oficialmente de causas naturais, muito provavelmente devido ao veneno que Sejano há muito tempo administrava secretamente a ele.

Busto de Livilla. Wikipedia

Livila certamente esteve envolvida em conspirar contra Tibério em 31 DC. Mas uma carta da ex-mulher de Sejano avisando o imperador da ameaça iminente significa que Tibério foi capaz de se mover primeiro. Ele os denunciou no Senado e Sejano e toda a sua família foram executados. Não está claro se Livilla foi assassinada ou cometeu suicídio. Mas um historiador muito posterior, Cassius Dio, nos dá uma versão particularmente desagradável de sua morte.

Segundo Dio, Livila foi trancada em um quarto e deixada para morrer de fome, com sua mãe Antônia Menor montando guarda do lado de fora.

O historiador romano Tácito nos diz que no início do ano 32 o Senado aprovou sanções formais contra sua memória e decretou que todas as imagens dela deveriam ser destruídas.

Isso é significativo porque faz de Livilla a primeira mulher da família imperial cuja memória o Senado votou eliminar oficialmente.

As medidas foram notavelmente eficazes: como viúva do filho do imperador e mãe de um de seus herdeiros em potencial, você esperaria uma abundância de retratos. Notavelmente, pouco, entretanto, sobreviveu.

Nenhum tipo de estátua pode ser identificado como Livilla. Tudo o que temos é uma série de camafeus nos quais, por causa de seu penteado único (ondulado, repartido no centro e amarrado em um coque), podemos identificá-la. Temos, no entanto, retratos da família imperial como um todo em que ela foi riscada. Mais incrível ainda é que nem uma única inscrição com seu nome sobreviveu em toda a cidade de Roma.

O tratamento cruel de Calígula com a elite romana significava que ele nunca teria uma boa reputação póstuma. Provavelmente devido à insegurança paralisante, Calígula aproveitou todas as oportunidades para flexionar sua força política e abusar de seu poder sobre a classe senatorial. Convidando-os para banquetes, ele levava suas esposas para a cama apenas para trazê-los de volta depois e avaliar publicamente seu desempenho. Quando os bajuladores sugeriram que eles o adorassem como um deus, ele aceitou com prazer, fazendo-os estabelecer um culto à sua própria divindade.

Busto do imperador Calígula

Em 41 DC, os que estavam ao seu redor finalmente se cansaram, assassinando o imperador, sua esposa e seu filho pequeno a caminho do teatro. O assassinato causou um pandemônio. Os guarda-costas alemães de Calígula correram furiosos, matando qualquer um que encontrassem. O Senado convocou uma reunião em que flertou com a ideia de acabar com os imperadores para sempre e voltar para a república.

Mas enquanto os senadores debatiam o que fazer, um simpático guarda pretoriano encontrou o tio de Calígula, Cláudio, escondido atrás de uma cortina no palácio e o levou ao acampamento pretoriano, onde foi devidamente declarado imperador.

Cláudio não permitiu que o Senado condenasse formalmente Calígula. Mas isso não significava que os ataques à sua memória - e à de sua família - não fossem graves. Em vez de ser enterrado no Mausoléu de Augusto, ele foi enterrado em uma sepultura sem identificação para evitar que alguém formasse um culto ao seu redor. O Senado ordenou que todo bronze aes moedas com a imagem de Calígula eram derretidas enquanto muitos outros tipos eram arranhados, cortados ou desfigurados. Cláudio também teve seus nomes e os de sua esposa retirados de todos os seus títulos imperiais no Fasti (calendários políticos) e teve todas as imagens destruídas ou removidas da vista do público e armazenadas, incluindo obras de arte, retratos e esculturas.

Muitas estátuas foram re-esculpidas para se assemelharem ao primeiro imperador de Roma, o bisavô de Calígula, Augusto. Outros foram levados e mais tarde transformados em estátuas do imperador Cláudio.

Ironicamente, estátuas de imperadores desgraçados como Calígula sobreviveram melhor do que as de bons imperadores. Isso ocorre porque muitas vezes eram armazenados e, portanto, mantidos em melhor estado de preservação do que os dos bons imperadores que, estando em público, há muito tempo foram expostos aos elementos e às intempéries.

Mas, embora algumas de suas estátuas possam ter sobrevivido mais ou menos intactas, o mesmo não pode ser dito de sua notória reputação.

Você pode pensar Messalina teria aprendido com os erros de Livila, a nora de Tibério, cuja conspiração fracassada contra Tibério apenas 17 anos antes a levou à morte e à condenação de sua reputação. Apesar do damnatio memoriae passada por ela, de jeito nenhum Messalina não saberia a história de Livilla das constantes fofocas da casa imperial. Mas retrospectivamente é uma coisa maravilhosa, e como era, Messalina continuou a repetir os mesmos erros de seu predecessor imperial.

& # 8220The Death of Messalina & # 8221 por Georges Antoine Rochegrosse, 1916. Wikimedia Commons

De sangue nobre, Messalina era bisneta de Otávia, irmã do primeiro imperador Augusto. Ela se casou com o futuro imperador Claudius em 38 ou 39 DC, alguns anos antes de ele assumir o poder. Ela teve dois filhos com ele, Britannicus (nomeado após a conquista da Grã-Bretanha por Claudius) e Octavia. Ambos morreriam sob o próximo imperador, Nero: Britannicus através do veneno de Octavia, esposa de Nero, tendo seus pulsos cortados antes de ser sufocada em um banho de vapor quente.

De acordo com nossas fontes antigas, o sangue nobre de Messalina não se traduzia em nobreza de caráter. Como imperatriz, ela ganhou a reputação de insaciável sexual, competindo em uma forma de Olimpíadas sexuais com a prostituta líder de Roma. E saindo por cima.

Em 48 DC ela se casou com seu amante Gaius Silius e tentou conquistar o poder enquanto Claudius estava fora da cidade em Roma e na cidade portuária de Ostia # 8217. Seu plano falhou. O imperador voltou a Roma e se restabeleceu enquanto Sílio e seus co-conspiradores eram presos e executados. Messalina foi detido por um breve período, mas acabou sendo condenado à morte pelos conselheiros de Cláudio, que temiam que o imperador pudesse mudar de ideia e poupar sua vida.

Imediatamente após sua morte, o Senado atacou novamente, assim como aconteceu com Livila depois de sua conspiração fracassada contra Tibério. Eles concordaram que, a fim de garantir o absoluto oblivio, ou obliteração, de sua memória, eles limpariam todos os vestígios de sua existência. Seu nome seria esculpido em inscrições e sua imagem seria removida, não apenas de locais públicos, mas também de residências privadas em todo o Império. Tamanho era o ódio sentido por ela que não parou por aí. Moedas cunhadas nas províncias gregas que levavam seu nome e imagem foram desfiguradas e muitos de seus retratos foram mutilados, vandalizados com martelos e cinzéis até que sua semelhança se tornasse irreconhecível.

Quando Nero cometeu suicídio em 68 DC, cravando uma adaga em seu pescoço ao se esconder do Senado e do exército na vila esquálida de seu liberto, sua reputação póstuma já estava além de qualquer salvação. Ele não apenas conseguiu alienar vastas seções da sociedade romana por meio de sua chocante incompetência como imperador, sua morte também trouxe o fim da dinastia Julio-Claudiana e resultou em pouco mais de um ano de guerra civil brutal - criando precisamente a instabilidade de um imperador era para prevenir.

Sestertius cortado e desfigurado representando o imperador Nero. CNG Coins

Declarado inimigo do estado (hostis) pelo Senado, Nero foi submetido a um de facto damnatio memoriae, o que significa que, embora nenhum decreto oficial do senador tenha sido aprovado para erradicar qualquer vestígio de seu reinado da história, seu nome e imagens ainda foram atacados, apagados ou removidos da vista do público e armazenados. Ele ainda tinha um pouco de amor entre a plebe. Não apenas as pessoas continuaram a decorar seu túmulo com flores por muito tempo, mas nossas fontes nos dizem que nos anos que se seguiram à sua morte, vários “Falso Neros” surgiram em todo o Império, acreditando que poderiam negociar seu nome pelo poder.

Nero foi brevemente reabilitado durante os reinados de curta duração de dois de seus sucessores, Otho e Vitellius em 69 DC, suas estátuas voltaram à vista do público. Otho tinha laços estreitos com Nero, tendo sido anteriormente casado com uma das esposas de Nero, Poppaea Sabina, enquanto Vitélio e Nero eram amigos de Vitélio constantemente elogiando as habilidades artísticas do imperador e encorajando-o a dar recitais. No entanto, o eventual vencedor da Guerra Civil, Vespasiano, não perdeu tempo em reforçar a damnatio memoriae.

Muitas das estátuas de Nero e # 8217 foram recortadas para se parecerem com Vespasiano, e a facilidade com que isso foi feito não foi um grande elogio para o jovem Nero. Vespasiano tinha 60 anos quando assumiu o poder - quase o dobro da idade de Nero quando morreu - e dizem que ele tinha uma expressão que o fazia parecer constantemente constipado. Mas não era apenas a imagem de Vespasiano que as estátuas de Nero foram re-esculpidas. Augusto, Cláudio, Galba, Tito, Domiciano, Trajano, Cômodo, estes são apenas alguns dos imperadores anteriores e posteriores cujas estátuas foram cortadas de Nero.

Outra imagem icônica de Nero foi alterada após sua morte. Após o Grande Incêndio de 64 DC, Nero encomendou um "colosso", uma estátua gigante de bronze de si mesmo com cerca de 36 metros de altura, a ser erguida nos jardins de sua Casa Dourada (aproximadamente onde o Coliseu está hoje e de onde vem o seu nome ) Após sua morte, este colosso passou por inúmeras mudanças: primeiro foi feito para se parecer com o deus sol Sol, depois foi remodelado para se parecer com o filho de Vespasiano, o imperador Tito, antes de se tornar Hércules e, finalmente, o imperador Commodus.

Um administrador capaz, amado pela soldadesca, mas insultado pelo Senado como um tirano, a morte de Domiciano dividiu muito as opiniões. O exército o lamentou profundamente, convocando-o a ser deificado e exigindo que seus assassinos sejam levados à justiça. A plebe reagiu com indiferença enquanto o Senado celebrava com puro deleite. As sanções de memória que o Senado lançou contra Domiciano em setembro de 96 DC foram particularmente severas.

Um altar dedicado a Sol e Domiciano com o nome de Domiciano apagado, 87 DC. Pinterest

Apinhando a casa do senado, eles denunciaram seu nome e reputação das formas mais mordazes antes de trazerem escadas para que pudessem ter todos os seus escudos votivos e estátuas retirados da exibição e destruídos. Finalmente eles passaram por um oblitio nominis, exigindo que seu nome fosse apagado de todas as inscrições públicas e todos os registros de seu reinado apagados.

Sabemos que Suetônio não está exagerando aqui por dois motivos. Em primeiro lugar, as evidências arqueológicas em Roma encontraram poucos vestígios das estátuas de inscrições de Domiciano que mencionam o imperador. Na verdade, quando se trata de suas estátuas, a maioria foi re-esculpida para se parecer com seus sucessores: Nerva Em segundo lugar, temos uma citação de Plínio, o Jovem - um advogado e político presente na época, graças a cujas cartas sabemos sobre eventos como o erupção do Vesúvio - descrevendo a destruição das estátuas de Domiciano:

Que delícia foi despedaçar aqueles rostos arrogantes, erguer nossas espadas contra eles, cortá-los ferozmente com nossos machados, como se sangue e dor fossem seguir nossos golpes.”

Não foi apenas em Roma que a memória de Domiciano foi totalmente apagada. Ele gostava especialmente da cidade de Éfeso, o primeiro imperador a mostrar tal favor à cidade desde Augusto. Além de construir uma série de aquedutos, estendendo os limites da cidade, proporcionando incentivos fiscais, ele também conferiu à cidade a maior honra que se possa imaginar: permitir que ela instituísse um culto ao imperador. Eles fizeram isso, cada templo competindo ferozmente pela preeminência. O problema, é claro, era o que eles fariam depois que ele morresse.

Seus projetos de construção, como os aquedutos, continuaram a funcionar claramente, não havia por que o povo de Éfeso cortar seu nariz para ofender seu rosto. Mas quando se tratava de inscrições, seu nome foi removido. Ainda havia a questão urgente do templo em homenagem a Domiciano, é claro, mas os engenhosos efésios encontraram uma maneira de contornar isso: rededicou-o à família de Domiciano, os Flavianos, deixando de fora o próprio Domiciano.

Chegando ao poder com apenas 19 anos, Commodus nunca teve muito talento para governar. Em vez de presidir sessões no Senado, ele preferia espancar animais selvagens até a morte na arena, ou quando se sentia menos energético, usá-los como alvo para tiro com arco. Os destaques de seu reinado de terror incluem fazer seu prefeito pretoriano dançar nu pelo palácio, mudando o nome de Roma para "Commodiana" e renomeado meses após seus títulos honoríficos: Lúcio, Aélio, Aurélio, Cômodo, Augusto, Hércules, Romano, Exsuperatorius, Amazonas , Invictus, Felix, Pius.

Uma inscrição restaurada em que o nome Commodus & # 8217s & # 8211CO & # 8211 foi apagado. Wikimedia Commons

Eventualmente, e de fato inevitavelmente, ele foi assassinado, ignominiosamente estrangulado no banho depois de sobreviver a uma tentativa de envenenamento por seu parceiro de luta livre Narciso em 192 DC. O Senado não perdeu tempo em declará-lo hostis (inimigo do estado), eliminando seu nome das inscrições, derrubando suas estátuas por toda a cidade e revertendo algumas das mudanças mais intoleráveis ​​que ele havia feito. Como mudar o nome de Roma de volta para Roma.

Temos uma fonte valiosa, mas um tanto estranha, que, se quisermos acreditar, nos dá o decreto senatorial textual listando as sanções contra a memória do falecido imperador.Enfurecido em seu tom, exorta para que o corpo de Cômodo seja arrastado com um gancho pela poeira para que suas estátuas sejam derrubadas para "a memória do asqueroso gladiador [Cômodo] ser totalmente apagada".

O problema com esta fonte é que sua leitura é muito ruim para ser genuína.

É repetitivo ao ponto do ridículo e visivelmente carente de detalhes. No entanto, estava certo sobre as estátuas. Imagens e inscrições com o nome do imperador foram destruídas ou alteradas em massa após sua morte, prova do vitríolo que as pessoas sentiam por ele.

Apesar de todas as suas muitas transgressões, Cômodo foi na verdade feito deus por seu sucessor, Sétimo Severo. É improvável que isso tenha sido feito por admiração pessoal, mais provavelmente foi uma manobra politicamente apaziguadora com o objetivo de colocar a família de Marco Aurélio a seu lado. Mas tornar-se deificado não ajudou em nada sua reputação póstuma, e Commodus ainda é amplamente considerado um dos piores imperadores de Roma. Talvez ele tivesse feito bem em ouvir seu nêmesis fictício, o marido de uma esposa assassinada, o pai de um filho assassinado Maximus Decimus Aurelius. Afinal, o que ele fez na vida realmente ecoou na eternidade.

Cruel, tirânico, obcecado militarmente, o imperador Caracalla nunca foi talhado para ser o único governante do mundo romano. Então, novamente, ele nunca foi feito para ser. Após a morte de seu pai, Septímio Severo, em 211 DC, Caracala herdou o trono junto com seu irmão ligeiramente mais novo, Geta. Os dois tinham uma relação tóxica, no entanto, brigando constantemente a ponto de considerarem dividir o Império pela metade Caracalla governando o Ocidente, Geta o Oriente.

Retrato de família de Sétimo Severo, sua esposa Julia Domna e seus dois filhos Caracalla e Geta. A imagem de Geta foi removida após seu assassinato nas mãos de seu irmão. Origens Antigas

Em 26 de dezembro de 211, Caracalla conheceu Geta em uma reunião de reconciliação organizada por sua mãe. Lá, ele ordenou que sua Guarda Pretoriana assassinasse Geta, esfaqueando-o fatalmente e deixando-o sangrando nos braços de sua mãe.

Ele então ordenou a execução de cerca de 20.000 dos apoiadores restantes de Geta & # 8217s antes de implementar seu irmão & # 8217s damnatio memoriae. Ele ordenou que todas as imagens e menções de inscrição de Geta em todo o império fossem apagadas & # 8211 mais famosamente no Arcus Argentariorum (Arco dos Agiotas) em Roma & # 8211 e todas as moedas com seu nome ou perfil fossem derretidas.

Não foi apenas seu irmão contra quem Caracalla travou uma guerra de memória. Aos 14 anos ele foi feito para se casar com uma jovem aristocrata, Fúlvia Plautilla, que por razões perdidas na história ele odiava apaixonadamente. Eventualmente, ele foi capaz de acusar e executar seu pai por conspiração de traição. Ele mandou matar Plautilla logo depois, depois que seu próprio pai e sua influência controladora morreram, estrangulada junto com sua filha enquanto estava no exílio em Lipari. Sabemos que embora Plautilla desfrutasse de uma posição de destaque na família imperial (entre cerca de 202 - 205 DC), ela encomendou vários retratos. Muitos sobreviveram, mas foram vítimas de ataques, escarificação e danos causados ​​pela água.

Caracalla acabou encontrando o mesmo fim difícil de seu irmão. Enquanto estava em campanha, preparando-se para lançar uma ofensiva militar na Pártia, ele parou para urinar ao longo da estrada. Ele foi repentinamente abordado por trás por um soldado descontente a quem Caracalla havia negado uma promoção e esfaqueado até a morte. Seu assassinato marcou o fim de sua curta dinastia, o homem que o substituiu como imperador apenas três dias depois, Macrinus, era o ex-prefeito de sua guarda pretoriana.


Por que o imperador Domiciano foi odiado pela elite, mas amado pelo povo? - História

Bem quando ela pode ter pensado que estava à vista do trono romano - o maior prêmio do mundo antigo - seu próprio mundo desabou.

Cleo e Julius

No meio da guerra civil que o levaria ao poder, Júlio César passou o inverno de 48 aC no Egito. Lá ele conheceu Cleópatra, a mulher que deixaria Roman nervosos pela maior parte dos próximos 20 anos.

Cleópatra logo se tornaria Rainha do Egito, o reino mais rico do Mediterrâneo. Com César já conhecido por sua energia sexual, os dois se tornaram amantes quase imediatamente.

Palácio de César

No ano seguinte, César voltou para casa e, em 46 aC, foi nomeado ditador de Roma. Cleópatra o seguiu, trazendo seu filho Ptolomeu XV César, também chamado Cesarião, que ela alegou ser filho de Júlio César.

Os romanos não sabiam o que fazer com ela. Eles ficaram horrorizados por ter uma rainha egípcia em Roma, mas fascinados pela própria mulher. Seu charme claramente os conquistou e muitos membros da elite de Roma visitaram seu palácio temporário em Roma (reservado para ela por César) e prestaram sua homenagem.

Amor não durou

Esse amor durou pouco. Em 44 aC, César estava morto e Roma novamente mergulhou na guerra civil. Cleópatra voltou ao Egito como sobrinho-neto e herdeiro de César, Augusto, se juntou a Marco Antônio e Lépido para lutar contra os assassinos de César.

Por volta de 42 aC, Augusto e seus aliados haviam conquistado a vantagem. Eles dividiram o Império Romano entre eles. Augusto conquistou Roma e Marco Antônio conquistou o Egito.

Cleo e Marc

Marco Antônio se apaixonou por Cleópatra logo após seu primeiro encontro. Cativado, ele decidiu ficar com ela no Egito.

A notícia se espalhou rapidamente e preocupou muitos romanos. Eles acreditavam que Cleópatra estava planejando o impensável e queria governar Roma por si mesma.

Espalharam-se rumores de que Marco Antônio e Cleópatra haviam se casado. Na verdade, isso é improvável: ele já era casado com a irmã de Augusto, Octavia e era ilegal um cidadão se casar com alguém que não fosse. Mas, para muitos, os rumores pareciam confirmar que Marco Antônio havia se apaixonado pelo pior tipo possível de mulher e mudado de lado.

Ande como um egípcio

Para piorar as coisas, Antônio e Cleópatra se retratavam como a versão terrena do casal divino. Eles adotaram as imagens dos deuses gregos Afrodite e Dionísio, e de suas contrapartes egípcias, Ísis e Osíris.

As relações entre Augusto e Marco Antônio se desintegraram. Em Roma, Augusto lançou uma enxurrada de publicidade negativa sobre o casal. Ele então revelou que Marco Antônio havia feito arranjos para deixar grandes presentes e títulos reais em seu testamento para seus filhos ilegítimos com Cleópatra.

Uma solução final

Isso foi amplamente visto como uma prova definitiva de que Antônio e Cleópatra eram líderes de um império rival e queriam invadir a Itália e conquistar Roma para si próprios. Augusto instou o Senado a privar Antônio de seus poderes e declarou guerra a Cleópatra.

Em 31 aC, o exército e a marinha de Augusto entraram em confronto com as forças egípcias de Antônio e Cleópatra em Ácio, na Grécia, no que Virgílio mais tarde descreveria como uma luta épica dos bárbaros orientais contra a civilização ocidental.

Acabou para sempre

Os egípcios foram completamente derrotados e manobrados, e a batalha destruiu três quartos de sua frota. Antônio e Cleópatra fugiram de volta para Alexandria, mas, em um ano, a cidade foi sitiada por soldados romanos.

Em vez de serem capturados e levados para Roma como prisioneiros, os dois amantes cometeram suicídio. Augusto era agora o governante indiscutível do Império Romano, um império que finalmente incluía o grande reino do Egito.


Onde a próxima:
Imperadores - Augusto
Imperadores - Júlio César


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Sharon Overy diz:

Excelente artigo & # 8211 ele me convenceu a me tornar um membro!

The Lark Ascending não me faz pensar no passado, não nas pessoas (passado ou presente), apenas no que está descrevendo & # 8211 um pequeno pássaro voando alto acima da grama em um dia quente no início do verão. Certamente não me faz pensar no Brexit, embora eu tenha votado a favor.

Obter uma vibração forte de & # 8220 aqueles que podem fazer, aqueles que não podem & # 8217t ensinar & # 8221 sobre a ideia de teóricos da música examinando partituras e se recusando a realmente ouvir. Ressentimento.

/>Chrissy Kinsella diz:

Como observado acima, algumas semanas atrás, compartilhei uma opinião pessoal sobre minha conta pessoal no Twitter, que dizia que eu achava que o Lark Ascending, a elegia das cordas eternamente amada de Vaughan Williams, era "enfadonha", o que causou furor na época , e hoje gerou este artigo no qual fui citado.

Sei que esta peça é muito apreciada e dá um grande conforto. No entanto, gostaria que o senhor deputado Cobley soubesse que a sua chamada tese não se sustenta. Tenho um grande amor pela música pastoral inglesa, Vaughan Williams e Elgar em particular, e gostaria de compartilhar alguns desses pensamentos aqui.

Uma das minhas primeiras e mais queridas experiências musicais foi cantar a Vaughan Williams 'Serenade to Music, para 16 vozes solo, enquanto estudava no Trinity College of Music. Nunca tinha experimentado nada tão perfeitamente belo. Era tão quieto e sereno, com harmonias tão requintadas. Foi uma peça que tive a sorte de revisitar como solista no Barbican Centre para o concerto do 70º aniversário da London Schools Symphony Orchestra em 2007.

Meu amor por Vaughan Williams não para na sua música vocal (embora eu também seja um grande fã das Cinco Canções Místicas, e 'Linden Lea' foi uma das primeiras canções que aprendi em uma aula de canto aos 16 anos, para meu ABRSM Grau 5) & # 8211, a Fantasia on a Theme de Thomas Tallis nunca deixa de me arrepiar, e minha orquestra sinfônica amadora, onde sou violinista, estava aprendendo o English Folk Song Suite pouco antes do fechamento em 2020 - estou muito ansioso para retomar de onde paramos.

Da mesma forma, outro herói musical muito amado e certamente a epítome da Inglaterra pastoral - Elgar. Minha primeira experiência de cantar o 'Dream of Gerontius' é uma lembrança muito afetuosa e comovente - eu tinha acabado de me mudar para Londres e estava cantando com a London Symphony Orchestra and Chorus no Barbican, e aquele coro profundamente apaixonado e extático de vozes celestiais: 'Louvado seja o Santo das Alturas' me comoveu às lágrimas, e minha mãe também, que estava na platéia me vendo atuar neste maravilhoso palco pela primeira vez. Também me lembro do momento distinto em que ouvi o Concerto para Violoncelo de Elgar - a versão Jacqueline du Pre & # 8211 pela primeira vez, na biblioteca da faculdade de música, e nunca tinha ouvido nada tão emocionante, apaixonado e profundamente comovente.

O London Music Fund, do qual sou o Chefe do Executivo, está empenhado em garantir que todas as crianças possam experimentar a música de uma forma profundamente pessoal e comovente, seja como intérprete, ouvinte ou membro da audiência. Espero que eles cresçam sabendo que podem expressar seus gostos e desgostos musicais sem medo de retribuição. Trabalhamos extraordinariamente arduamente para apoiar crianças de famílias de baixa renda em Londres que, de outra forma, teriam dificuldade para acessar essas oportunidades e oferecemos uma plataforma para que desenvolvam suas próprias paixões, na música e além.

Tenho certeza de que Vaughan Williams teria aprovado.

Chrissy Kinsella
Chefe executivo
London Music Fund

/>queijo diz:

& # 8220 e alguns dizem com orgulho que nunca querem ouvir música, basta que vejam a partitura & # 8221
Pela minha experiência de certas direções tomadas por compositores clássicos & # 8216contemporâneos & # 8217, também nunca quero ouvir isso.

/>James Chater diz:

A manchete & # 8216Por que as elites odeiam Vaughan Williams - The Lark Ascending tornou-se proxy para Brexit é muito grosseiro, indo a lugar nenhum. Gostei do artigo mesmo assim.
Parece improvável, se ele estivesse vivo hoje, Vaughan Williams teria sido a favor do Brexit. (Um dos melhores intérpretes modernos de & # 8216Lark Ascending & # 8217, Nigel Kennedy, definitivamente não era a favor do Brexit.)
(Mas, em qualquer caso, duvido que muitos amantes do & # 8216Lark Ascending & # 8217 que apóiam o Brexit adorariam menos.)
Sim, é que a música & # 8216snobs & # 8217 não gosta ou melhor, não classifique & # 8216Lark Ascending & # 8217 altamente porque o apoio é semelhante a um drone, semelhante a uma canção folclórica inglesa e em um & # 8216 dia ruim & # 8217 poderia ser soporífero?
A negatividade, então, tem pouco a ver com ser & # 8216Brexidade & # 8217. Portanto, a tentativa de usá-lo em uma & # 8216 guerra proxy & # 8217 não leva a lugar nenhum, na minha opinião.
Não há nenhuma suposta & # 8216essência & # 8217 em inglês & # 8217 & # 8217 na peça apenas musicológica? Canção popular inglesa? (Posso deixar que evoque uma & # 8216Inglaterra & # 8217 que adoro, só vi e toquei se quiser. (A coisa fantástica sobre a música instrumental.))
(Muito provavelmente Elgar ganharia o título de & # 8216Compositor Brexit inglês & # 8217. Que Elgar estava preso ao cânone austro-alemão não importa, eu suponho.)

/>Richard Slack diz:

Elgar realmente amava a Alemanha e os alemães amavam e apreciavam sua música mais do que os britânicos. A Primeira Guerra Mundial foi uma época ruim para Elgar

/>Richard Slack diz:

Bem dito. Existe uma espécie de template Unherd geralmente com uma peça intitulada & # 8220por que o liberal / metropolitain / woke / elite odeia & # 8230..bem realmente preenche a categoria. Giles Fraser foi bom o suficiente para dar no fim de semana sua opinião sobre & # 8220por que os liberais odeiam futebol & # 8221 sem sentir a necessidade de provar que o fazem. E assim com a cotovia. Falando como um liberal esquerdista incurável com quase 70 anos, adoro a peça desde minha adolescência e, sim, ela me fala sobre uma Inglaterra muito distante do xisterismo de nosso atual primeiro-ministro, uma pessoa de lugar nenhum, se é que alguma vez existiu 1. No entanto, é uma peça limitada e o próprio Vaughan Williams escreveu músicas muito mais desafiadoras do que isso.
A cotovia é, na verdade, uma peça musical frequentemente acompanhada pelo tilintar de talheres e louças em um jantar, fácil de ouvir, para ser ouvida em vez de envolvida. A VW não está sozinha nisso, temos uma fraqueza em considerar a música como pano de fundo ou como um analgésico para a alma. Talvez da próxima vez que alguém procurar & # 8220A cotovia & # 8221, eles devam, de fato, encontrar uma gravação da 4ª sinfonia e realmente colocar seus dentes em algo, mas é uma parte da VW tanto quanto & # 8220A cotovia & # 8221. Vale lembrar que a maioria dos compositores britânicos dos séculos 20 e 21 (com exceção de Elgar, Walton e talvez James MacMillan) estavam e estão politicamente à esquerda do centro.
O pastoralismo é em grande parte sobre perda, um mundo que tínhamos (ou pensávamos ter), mas perdemos. É verdade que muito do Brexit era sobre nostalgia, mas duvido que VW tivesse pensado em sua cotovia dessa forma.

/>Timothy Worrall diz:

Posso ser um eleitor do Brexit e um grande fã de RVW que pensa que Lark é muito chato? Dê-me o terceiro movimento da 5ª sinfonia ou Fantasia sobre um tema de Thomas Tallis qualquer dia. Sempre quero amar a cotovia e esperar que ela realmente decole. Acho que ainda estou esperando.

/>Joe Hipgrave diz:

Apenas alguns pontos musicológicos ...
Você se refere a The Lark Ascending como uma “peça comum”. Certamente, não se deve fazer afirmações extravagantes sobre ele, mas, no entanto, em sua época, teria sido visto como bastante experimental. O uso de quintas paralelas no acompanhamento o colocaria imediatamente à parte da corrente principal pós-Brahms (e até mesmo, em certo grau, dos desenvolvimentos românticos tardios mahlerianos ou Brooknerianos). O próprio minimalismo folk da peça foi uma inovação.
Quanto à “pirotecnia musical”, que você sugere que faltam na obra. Certamente, não é chamativo ao estilo Sarasate ou Paganini, mas tenho ouvido, ao longo dos anos, muitos violistas comentando sobre as dificuldades extremas que a peça oferece. É necessário um trabalho de dedo muito ágil, mas o executor deve fazer com que soe simples e natural. Isso requer moderação e refinamento por parte do executor. Colocar o trabalho de forma eficaz requer considerável habilidade musical.

/>Terry Needham diz:

Um documentário da BBC & # 8220The Passions of Vaughan Williams de 2008 pode ser encontrado no Youtube.

/>Etniciodo Rodenydo diz:

E então foi contratado para corrigir um réquiem de guerra que parece um insulto calculado para aqueles que realmente lutaram

List of site sources >>>


Assista o vídeo: 6. Roma 79dC - 96dC: Tito e Domiciano: um novo Augusto? (Janeiro 2022).