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História das Idéias

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Este curso está sendo oferecido a membros da Universidade da Terceira Idade em Worthing. Fique à vontade para usar o material em seus próprios cursos. Também posso fornecer as fontes primárias que acompanham as sessões.

(1) Sócrates (c. 470 - 399 AC)

(2) Platão (c 428 - c.348 aC)

(3) Aristóteles (384 aC - 322 aC)

(4) Epicuro (341 AC - 270 AC)

(5) Cícero (106 AC - 43 AC)

(6) Jesus (c. 4 AC - c. 33 DC)

(7) Sêneca (2 AC - 65 DC)

(8) Paulo de Tarso (c. 5 DC - c. 65 DC)

(9) Justin Martyr (100 DC - 165 DC)

(10) Marco Aurélio (121 DC - 180 DC)

(11) Celsus (c. 140 DC - c. 185 DC)

(12) Plotino (c. 204 DC - 270 DC)

(13) Mani (c. 209 DC - 274 DC)

(14) Agostinho de Hipona (354 DC - 430 DC)

(15) John of Salisbury (c. 1110-1180)

(16) Tomás de Aquino (c. 1225-1274)

(17) Roger Bacon (c. 1219 - c. 1292)

(18) John Wycliffe (c. 1325-1384)

(19) John Ball (c. 1340-1381)

(20) Desiderius Erasmus (1466-1536)

(21) Martinho Lutero (1483–1546)

(22) Thomas More (1478–1535)

(23) Niccolò Maquiavel (1469-1527)

(24) João Calvino (1509–1564)

(25) Francis Bacon (1561-1626)

(26) René Descartes (1596–1650)

(27) Thomas Hobbes (1588-1679)

(28) Gerrard Winstanley (1609-1676)

(29) John Lilburne (c. 1615-1657)

(30) Blaise Pascal (1623-1662)

(31) George Fox (1624-1691)

(32) Robert Boyle (1627-1691)

(33) Baruch Spinoza (1632-1677)

(34) John Locke (1632-1704)

(35) Isaac Newton (1643-1727)

(36) Søren Kierkegaard (1813-1885)


Neste episódio, Kasia Krzyżanowska conversa com Douglas G. Morris, historiador jurídico e advogado de defesa criminal da Federal Defenders of New York, sobre seu mais novo livro publicado pela Cambridge University Press sobre Ernst Fraenkel. O trabalho mais famoso de Fraenkel é & # 8220O Estado Dual, mas ele não se limitou apenas ao trabalho acadêmico. Discutimos Continue Reading


Vamos ensinar uma história de ideias, não a história de indivíduos

Este artigo faz parte de uma série de três artigos de opinião em que os educadores abordam a maneira como a história do design tem sido tradicionalmente ensinada e como podemos pressionar por mais representação no cânone. Anteriormente publicamos uma peça de Ruth Sykes da Central Saint Martins e outra de YuJune Park e Caspar Lam da Parsons School of Design. A série rodou originalmente em De olho no design edição nº 01 da revista: invisível.

Este é um bom momento para os "não celebrados". Minha caixa de entrada e meus feeds de mídia social estão finalmente cheios de monografias, retrospectivas e prêmios que celebram os sub-representados, retrocedendo diligentemente no quadro de heróis e heroínas que parecem ter desistido acidentalmente. Mas a estrutura é a mesma: Fulano é um gênio, agora reconhecido, porque os antigos porteiros foram usurpados. Estou feliz que possamos finalmente reconhecer nossos preconceitos, mas também estou preocupado, porque ainda estamos substituindo listas de pessoas por narrativas maiores com as quais todos contribuímos.

Agora, em vez de cinco ou seis “titãs”, temos um panteão de deuses e deusas para escolher e esse panteão se parece um pouco mais conosco. Quando todos nós escolhemos nossos próprios heróis e heroínas, no entanto, temos ainda menos histórias ou referências compartilhadas. E sem referências comuns, tiramos nosso novo pessoal histórico brilhante do contexto.

A maneira como fazemos o que fazemos é determinada por onde estamos na história das ideias.

Para ver isso em ação, vá a qualquer sala de aula de design e pergunte: “O que é modernismo?” Se houver estudantes internacionais, a questão é complicada antes mesmo de você começar a abordar o design, o estudante da Dinamarca tem uma compreensão diferente de modernismo do que o estudante da Índia, Turquia ou Brasil. Os estudantes americanos geralmente darão uma explicação estilística como "é manter as coisas simples", como se fosse uma expressão de gosto pessoal. Alguém oferecerá “a forma segue a função”, sem saber de onde vem essa frase, a que estava respondendo ou quais eram suas próprias defesas, em sua maioria xenófobas, na virada do século XX.

A maneira como fazemos o que fazemos é determinada por onde estamos na história das ideias - como respondemos às grandes questões. Como vemos o mundo? Quais são os direitos e responsabilidades dos indivíduos? O que valorizamos como sociedade? Qual é a nossa relação com a tecnologia? Como designers, codificamos essas ideias no que fazemos. Quando codificamos essas ideias, até certo ponto, nós as endossamos. Quando faço um layout “limpo”, por exemplo, adiciono mais um voto para significado universal e forma higiênica, mais um voto para um mundo que acredita no progresso. Mas, para entender o que estou dizendo sim, preciso saber de onde vêm essas ideias, a que surgiram em reação e como foram questionadas.

Também precisamos de uma compreensão compartilhada de onde termina a máquina e começa o ser humano no processo de design, e como isso mudou ao longo do tempo. Foi a invenção do flash, não apenas o gênio fotográfico individual, que tornou possíveis as imagens de Jacob Riis. Quase todos os desenvolvimentos tecnológicos dos últimos 30 anos que mudaram nosso dia-a-dia têm a ver com comunicação. Ainda andamos com 747s, mas toda a estrutura de como obtemos informações de um cérebro para outro mudou irreversivelmente. Em vez de reconhecer plenamente como esses avanços mudaram o que fazemos e pensamos, nos perdemos na nostalgia do pré-digital. Nosso cenário de comunicação contemporâneo - mesmo offline - é quase inteiramente construído por modelos e algoritmos. Como tudo isso aconteceu é relevante, até mesmo crucial.

Foi a invenção do flash, não apenas o gênio fotográfico individual, que tornou possíveis as imagens de Jacob Riis.

Ainda assim, voltamos nossa atenção para as biografias de Toulouse Lautrec e Dieter Rams, esperando que haja alguns segredos de gênio que possamos usar em nossa própria busca pela matéria dentro deste novo paradigma. Enquanto isso, consideramos o pós-modernismo um sonho ruim (“David Carson! Dá para acreditar?”) E esquecemos de falar sobre o que aconteceu depois e como chegamos ao nosso momento presente. Quando adicionamos mulheres à nossa conversa, não discutimos seus maridos ou a família em que nasceram porque isso arruína a história do gênio individual em uma cultura meritocrática.

Não me interpretem mal, ensinar história por meio de biografia pode ser uma ferramenta útil. Na escola primária, as crianças são apresentadas à história por meio de personagens com os quais podem ter empatia, antes de desenvolverem um banco de dados de eventos gerais com os quais se conectar. Porém, como adultos, estamos totalmente qualificados para discutir e debater ideias. E substituir a própria história pela hagiografia é uma obsessão americana que devemos considerar abandonar. Está conectado à nossa ideia mais corrosiva, que atualmente está passando por um renascimento: que somos uma cultura de vencedores e perdedores, os vencedores sempre merecem vencer e os perdedores merecem sua punição.

Se valorizássemos a história das ideias tanto quanto a história dos indivíduos, se entendêssemos a história do design em todos os seus contextos econômico, político e social, também valorizaríamos mais o trabalho do arquivista, do moderador, do facilitador, do professor , e o produtor. E quando futuros educadores descreverem nosso tempo, o que dirão? Eles farão novamente listas de pessoas e tentarão ter certeza de que sua contabilidade está funcionando bem? Ou dirão que todos contribuímos na construção deste novo mundo e falarão sobre como todas as nossas contribuições - seja em palavras, imagens, postagens ou planilhas - foram importantes nessa construção?

Juliette Cezzar é designer, escritor e educador residente na cidade de Nova York.


México Hoje

A população do México nos anos de 1920 aumentou muito desde a Segunda Guerra Mundial, mas a distribuição da riqueza continua desequilibrada. Devido à assistência legislativa insignificante, os pobres geralmente são incapazes de melhorar sua condição socioeconômica. O estado de Chiapas exemplifica os problemas causados ​​pelo desequilíbrio financeiro. Em 1994, o Exército Zapatista de Libertação Nacional se levantou para desafiar a discriminação contra os pobres de Chiapas.

Embora sua rebelião não tenha sido bem-sucedida, os zapatistas continuam a lutar contra o desequilíbrio na propriedade da terra e na distribuição de poder, com pouco sucesso. Para complicar ainda mais a já problemática divisão social, está o problema cada vez maior do tráfico de drogas, que contribuiu para a corrupção política e policial e ajudou a aumentar o fosso entre a elite e os desprivilegiados.

Nos últimos anos, a construção de fábricas e fábricas de propriedade estrangeira (maquiladoras) em algumas áreas rurais do México ajudou a afastar a população da Cidade do México e a redistribuir parte da riqueza do país. O Acordo de Livre Comércio da América do Norte (Nafta) de 1994 aumentou os laços financeiros do México com os Estados Unidos e Canadá, mas a economia mexicana continua frágil. Apesar de seus problemas, a economia mexicana, com sua crescente base industrial, recursos naturais abundantes e variedade de indústrias de serviços, continua importante para a América Latina.

Hoje, o turismo é um grande contribuinte para a economia mexicana. Pessoas de todo o mundo migram para o México para experimentar a diversidade cultural do país, desfrutar dos cenários tropicais exuberantes e aproveitar os preços relativamente baixos. Os turistas americanos constituem a maioria dos visitantes do país. No passado, os turistas viajavam principalmente para a Cidade do México e as cidades coloniais vizinhas de Mesa Central. Infelizmente, a reputação da cidade capital foi prejudicada por problemas sociais e ambientais, notadamente altos níveis de poluição do ar e crime. Os turistas ainda vão para as praias dos resorts mundialmente famosos em Acapulco, Puerto Vallarta, Ixtapa-Zihuatanejo, Mazatl & # xE1n, Canc & # xFAn e Puerto Escondido.


Uma história de ideias religiosas

----- (1978) Uma história de ideias religiosas, vol. EU, Da Idade da Pedra aos Mistérios de Elêusis, trans. W. Trask, Chicago, IL: University of Chicago Press. (Projetado originalmente como uma história completa da religião em um volume. Esta foi uma tentativa de dar a compreensão de Eliade de toda a história da religião de uma perspectiva unificada. Uma obra de referência útil, potencialmente legível em sua totalidade. Muitas das categorias de Eliade sobrevivem neste trabalho maduro: o terror da história, o coincidentia oppositorum, o simbolismo do centro, o hieros gamos ou casamento celestial simbólico.)

----- (1982) Uma história de ideias religiosas, vol. II, De Gautama Buda ao Triunfo do Cristianismo, trans. W. Trask, Chicago, IL: University of Chicago Press.

----- (1985) A História das Idéias Religiosas, vol. III, De Muhammad à Era das Reformas, trans. A. Hiltebeitel e D. Apostolos-Cappadona, Chicago, IL: University of Chicago Press.


As 7 maiores ideias da história

Todos nós temos ideias o tempo todo. Alguns são bons, mas bastante comuns (como comprar flores espontaneamente para sua esposa no caminho para casa), alguns são ruins (como comprar uma faca para ela de aniversário) e outros, como o PageRank do Google, são inquestionavelmente excelentes.

Apenas alguns se destacam acima de todos os demais. Eles mudam o curso da história e afetam a vida de milhões de pessoas que nem mesmo estão cientes deles. Surpreendentemente, alguns são em grande parte o trabalho de uma única pessoa.

Essas ideias são realmente excelentes e sete realmente se destacam. Para fazer minha seleção, apliquei três critérios: longevidade (ou seja, eles sobrevivem por muito tempo sem serem alterados ou superados de qualquer forma significativa), impacto (ou seja, eles afetaram muito a vida e o trabalho de outras pessoas) e autoria (ou seja, eles podem ser rastreados para uma pessoa). Aqui está minha lista, veja o que você acha.

Lógica de Aristóteles

Em termos de longevidade, apenas a geometria de Euclides (que não faz parte da lista por causa da autoria difusa) pode rivalizar com a lógica de Aristóteles. Sempre que dizemos que alguém está sendo “ilógico” ou que um argumento é válido, estamos nos referindo a Aristóteles. Surpreendentemente, ele brotou de sua mente aparentemente sem precursor ou precedente e durou dois milênios.

Que a lógica avançou nesse caminho seguro, mesmo desde os primeiros tempos, é evidente pelo fato de que, desde Aristóteles, ela foi incapaz de dar um passo adiante e, assim, ao que tudo indica, atingiu sua conclusão.

Isso é incrível, dois mil anos e ninguém foi capaz de encontrar falhas ou melhorar a ideia de forma significativa. No cerne da lógica aristotélica está o silogismo, que é composto por proposições que consistem em dois termos (um sujeito e um predicado). Se as proposições no silogismo são verdadeiras, então o argumento é verdadeiro.

Existem, é claro, mais complexidades à medida que você se aprofunda, mas o que dá à lógica tanto poder é o conceito simples de podemos julgar a validade das declarações apenas por sua estrutura, mesmo quando despidas de seu conteúdo. Se você seguir as regras da lógica, cada declaração que fizer será válida (ou seja, internamente consistente).

Hoje, dois mil anos depois, a ideia simples de Aristóteles está no cerne da tecnologia da informação que comanda nosso mundo moderno.

Teoremas da Incompletude de Gödel

Infelizmente, todas as coisas boas devem chegar ao fim e no final do século 19 as costuras começaram a aparecer. Pessoas como Frege e Cantor foram as primeiras a tentar consertar o sistema, mas o paradoxo de Russell mostrou que essas soluções também eram falhas. Então David Hilbert teve a ideia da lógica como um sistema fechado e a lógica viveria para lutar outro dia.

Isso foi até 1931, quando Kurt Gödel, de 25 anos, o matou para sempre com seus teoremas da incompletude.

Ele criou um método incrivelmente inovador chamado numeração de Gödel para provar que todos os sistemas são incompletos ou inconsistentes. Não importa como sejam construídos, eles acabarão por terminar com uma afirmação que é verdadeira e não verdadeira pelas regras do sistema.

É uma ideia aparentemente pequena que tem consequências enormes. Significa que todo sistema lógico falhará e todo computador o programa irá travar,É só uma questão de tempo. Você nunca pode consertar o sistema, porque os próprios sistemas estão necessariamente quebrados.

Gödel não é muito conhecido, mas era claramente um gênio de proporções históricas. Ele é interessante também sob outra luz, a incrível história da amizade que ele iniciou com Einstein. Você pode ler mais sobre isso no excelente livro de Palle Yourgrau, Um mundo sem tempo.

Física de Newton

Em 1665, a grande praga varreu a Grã-Bretanha, acabando por exterminar mais de 100.000 pessoas, incluindo 20% da população de Londres. Como medida de segurança, a Universidade de Cambridge fechou suas portas para evitar a propagação da doença. Permaneceu fechado por dois anos

Um dos alunos, Isaac Newton, de 23 anos, voltou preenchendo cadernos com as ideias que acabariam por ser publicadas como Principia Mathematica. Nele, ele expôs os princípios de suas leis de movimento, gravidade e cálculo. Em dois curtos anos, ele estabeleceu as estruturas básicas que formaram a base para a ciência e a engenharia modernas.

Séculos depois, outros homens construíram os alicerces que Newton criou. Os edifícios em que vivemos e trabalhamos, bem como as pontes que cruzamos, têm uma grande dívida para com as férias de verão prolongadas e são um testemunho do poder da mente de um homem.

Seleção Natural de Darwin

É uma pena que Darwin seja tão controverso em alguns círculos atualmente e que mais da metade dos americanos diga que não acredita na evolução.

Na realidade, sejam quais forem suas crenças religiosas, se você for a um hospital moderno, tomar antibióticos, usar o termo meme, enviar coisas pela UPS ou mesmo fazer compras no Wal-Mart, você está, em certo sentido, mostrando uma crença implícita na ideia de Darwin .

Muitas pessoas pensam que Darwin teve a ideia da evolução, o que ele não fez. O que ele realmente fez foi formular um processo algorítmico simples que explica uma incrível variedade de fenômenos naturais:

Se as entidades estão sujeitas a condições variáveis

e

Se os recursos são limitados, resultando em uma luta pela sobrevivência

e

Se as características dos indivíduos forem passadas para as gerações futuras

Em seguida, ocorrerá um processo no qual as entidades se adaptam para se tornarem mais adequadas ao ambiente em que precisam sobreviver.

Em mais de 150 anos, ninguém encontrou uma falha no argumento (embora os criacionistas argumentem que a primeira proposição não se sustenta, anulando assim a força do argumento no que diz respeito à evolução). Sem a teoria de Darwin, não poderíamos fazer epidemiologia moderna ou criar os algoritmos genéticos que fazem os sistemas de logística funcionarem com eficiência ou muitas outras coisas.

Muito poucas ideias foram tão poderosas ou aplicadas tão amplamente para tantos fins bons.

Ano Milagroso de Einstein

Muito parecido com Newton, o brilho de Einstein surgiu em uma única explosão de criatividade. Em 1905, agora conhecido como seu ano milagroso, o secretário de patentes desconhecido lançou 4 artigos de grande significado e duas dessas ideias mudaram o curso da ciência.

O primeiro foi a teoria da relatividade especial, que descrevi antes, mas o conceito básico é que o tempo e o espaço são medidas relativas, não quantidades absolutas. Parece estranho, mas o GPS foi corrigido para suas equações, então cada vez que você usa o sistema de navegação do seu carro, você está inadvertidamente provando tudo de novo.

Mais tarde, ele acrescentou uma nota anexa ao seu artigo sobre a relatividade quando percebeu que uma das ramificações era a equivalência massa-energia, que ele expressou em sua famosa fórmula:

O segundo artigo de conseqüência histórica foi sobre o efeito fotoelétrico, onde ele teorizou que a luz era composta de pacotes discretos de energia que ele chamou de quanta (embora agora conhecidos como fótons). Ironicamente, a ideia levou à mecânica quântica, que ele nunca poderia aceitar e passou o resto da vida tentando refutar.

Que bom que ele não fez isso. A maior parte da eletrônica moderna é baseada nesse papel.

Teoria da Informação de Shannon

Muito parecido com Gödel, poucas pessoas conhecem Claude Shannon. Ele era um tipo quieto e peculiar, que gostava de fazer malabarismos e andar de monociclo pelos Bell Labs.

Ele passou a maior parte dos anos da guerra trabalhando em criptografia para os militares, que foi de onde ele provavelmente tirou a ideia para seu artigo de 1948, Uma teoria matemática de comunicação, que criou o campo da teoria da informação (interessante, foi no mesmo ano que seus colegas inventaram o transistor).

A ideia básica era que as informações podem ser divididas em entidades quantificáveis ​​que ele chamou de dígitos binários (ou bits, para abreviar), que representavam duas possibilidades alternativas, como o lançamento de uma moeda. Some todos os lançamentos de moeda e você chegará à quantidade total de informações que você precisa comunicar.

Desde Aristóteles, uma teoria tão importante não surgiu de um homem, aparentemente do nada, que surgiu plena e completa e que teve um impacto histórico tão enorme. Ele abrange tudo o que fazemos na era digital, desde armazenar arquivos em um disco até falar em um telefone celular e compactar vídeos para que possamos assisti-los no YouTube.

Ao contrário de muitos outros gênios de importância histórica, Shannon não era só teoria, ele gostava de colocar ideias em prática. Mais notavelmente, aplicando suas formidáveis ​​habilidades matemáticas no mercado de ações, onde fez fortuna.

World Wide Web de Tim Berners-Lee

Quando Tim Berners-Lee trabalhava como administrador de sistemas no CERN nos anos 80, ele percebeu um problema. Físicos vinham de todo o mundo, passavam meses investigando os mistérios do universo, mas não podiam comunicar o que descobriam uns com os outros de maneira eficaz.

O problema não era o hardware, a internet já existia há algum tempo. Em vez disso, a dificuldade residia no fato de que todos usavam sistemas diferentes e não podiam exibir facilmente suas informações em uma plataforma onde todos pudessem encontrá-la e acessá-la. Ele viu a necessidade de um sistema de arquivamento eletrônico onde as ideias pudessem ser exibidas universalmente.

Então, em novembro de 1989, ele criou os três protocolos que compõem a Web moderna, HTTP, URL e HTML. Ele continua a embelezar a ideia original no World Wide Web Consortium, mas esses três pilares permanecem no centro não apenas de sua criação, mas nos permitem acessar facilmente todas as grandes ideias que vieram antes dela.


Declaração de Diversidade do CHID

O Departamento de História Comparada de Ideias está profundamente empenhado em promover uma comunidade crítica e envolvente, onde todos os alunos, funcionários e professores são tratados com respeito e cuidado. Nós nos esforçamos para criar um espaço inclusivo onde a diferença é valorizada, e pessoas de uma ampla gama de origens e orientações - incluindo habilidade, gênero, nacional, religiosa, sexual, racial, política e muito mais - são bem-vindas e capazes de prosperar. Nossa comunidade enfatiza a importância de reconhecer e abordar ativamente as barreiras ao conhecimento e à educação, e de tornar visível a dinâmica contínua do colonialismo dos colonos, patriarcado e outras estruturas de opressão que continuam a marginalizar, minoritar e invisibilizar vários gêneros, raciais, nacionais e étnicos identidades. Reconhecemos nossa responsabilidade coletiva em abordar e mitigar essas dinâmicas para criar as condições nas quais nossa comunidade de aprendizagem possa florescer. Reconhecemos o poder das histórias e jornadas pessoais como cruciais para a criação de uma comunidade engajada e reflexiva.

Inspirado no trabalho de Federico Ardila, professor de matemática da San Francisco State University, oferecemos os seguintes axiomas:

  • Axioma 1 - O potencial intelectual é distribuído igualmente entre diferentes grupos, independentemente das fronteiras geográficas, demográficas, políticas e econômicas.
  • Axioma 2 - Todos podem ter experiências intelectuais alegres, significativas e fortalecedoras.
  • Axioma 3 - A investigação intelectual é uma ferramenta poderosa e maleável que pode ser moldada e usada de maneira diferente por várias comunidades para atender às suas necessidades.
  • Axioma 4 - Todos os alunos, funcionários e membros do corpo docente de nossa comunidade merecem ser tratados com dignidade e respeito.

CHID 101: Introdução ao CHID (1 curso)

Este curso apresenta aos alunos a comunidade de aprendizagem CHID. Ele incorpora discussões sobre a filosofia do programa, estrutura, recursos, professores e alunos. É uma introdução ao conteúdo e à logística de aprendizagem no CHID. Os alunos devem fazer este curso no primeiro ou no segundo trimestre após declarar o major.

Gateways para CHID (2 cursos)

Cada um desses cursos oferecerá aos alunos uma abordagem particular da história comparativa das idéias. As aulas nesta categoria examinam um determinado tópico / ideia a partir de uma variedade de perspectivas disciplinares, teóricas e metodológicas. Ao fazer pelo menos dois cursos nesta categoria, os alunos começarão a pensar comparativamente e a partir de uma variedade de perspectivas. Os alunos podem escolher entre uma variedade de cursos ministrados pelo corpo docente do CHID. Veja os cursos sugeridos.

Engajamentos culturais e históricos

Este requisito pede aos alunos que se envolvam em uma análise cultural rigorosa e comparativa, que pode ou não envolver o estudo internacional. Pode ser cumprido de três maneiras:

CHID Study Abroad (1 quarter)

Os alunos passam um quarto estudando em um dos vários programas de estudo do CHID no exterior. Além de cumprir os requisitos do programa de estudos no exterior, os alunos também serão solicitados a escrever um artigo conciso de 1 página descrevendo as maneiras pelas quais seu estudo internacional informou sua compreensão de encontros e encontros culturais. Se um aluno sentir que um programa de estudo no exterior não CHID também pode satisfazer este espírito de estudo cultural comparativo, ele pode consultar o conselheiro acadêmico do CHID para aprovação. Visite CHID Study Abroad para ver uma lista de nossos próximos programas.

Engajamentos locais / globais (1 curso)

Embora baseados na UW, esses cursos usam um tema e uma estrutura transnacionais para explorar as ligações entre as forças locais e globais. Por exemplo, um curso que usa tecnologia de comunicação (por exemplo, webcasts, aprendizagem online, etc.) para conectar os alunos no UW com outras comunidades fora dos EUA satisfaria este requisito. Alternativamente, um curso que fornece aos alunos experiências fora da sala de aula (visitas de campo, trabalho comunitário, pesquisa de campo, etc.) traçando as interseções globais e locais em áreas como imigração, agricultura, defesa transnacional, produção artística, etc., também cumpriria este requisito. Veja os cursos sugeridos.

Encontros entre culturas (2 cursos, 1 dos quais pode ser um programa de estudo no exterior não CHID)

Os alunos podem satisfazer este requisito fazendo pelo menos dois cursos em diferentes povos, lugares, espaços ou momentos. O objetivo de tal exposição a diferentes contextos é fornecer a oportunidade de fazer comparações interculturais a respeito de poder, diferença e pertencimento. Tal como acontece com o requisito de estudo do CHID no exterior, os alunos deverão escrever um breve artigo de 1 página com base nos cursos realizados para este requisito, detalhando o valor da pesquisa comparativa. Veja os cursos sugeridos.

Idéias no mundo (1 curso)

Através desses cursos, os alunos irão explorar vários sistemas de crenças, estruturas conceituais, paradigmas, compreensões históricas e formas de conhecimento. Por exemplo, esses cursos podem incluir áreas diversas como ciência e tecnologia, história intelectual europeia, produção intelectual indígena e teoria pós-estrutural. Veja os cursos sugeridos.

Poder e diferença (1 curso)

A opressão, a injustiça e os esforços para combater as formas de dominação atuam por meio da política cultural de identidade de várias maneiras. Tal curso deve enfatizar as maneiras pelas quais categorias como gênero, raça, classe, sexualidade e religião estruturam o terreno das ordens e lutas sociais. Veja os cursos sugeridos.

CHID 390: Colóquio Júnior (1 curso)

O curso básico para todas as especializações, este curso apresenta aos alunos conceitos centrais como cultura, identidade e poder, e ao estudo interdisciplinar desses conceitos. Organizado como um seminário, espera-se que os alunos moldem a direção dessas explorações de forma colaborativa e sejam incentivados a se envolver em trocas orais e escritas com seus colegas. Pré-requisitos: CHID 101, Gateways to CHID, Ideas in the World e Power and Difference.

Eletivas (para trazer o total de créditos CHID até 60 créditos 13-18 créditos)

Cada aluno é obrigado a completar pelo menos quinze créditos eletivos, fazendo cursos que contribuem para o enfoque em seu curso. A única estipulação para este requisito é que os cursos sejam de nível 300 ou superior, e que o Conselheiro Acadêmico do CHID tenha concordado que as aulas se enquadrem no curso de estudos do aluno.

Tese Sênior / Projeto Capstone (10-15 créditos)

Este requisito pede aos alunos que se envolvam em uma investigação intelectual e interdisciplinar rigorosa. O projeto sênior deve demonstrar que o aluno atingiu os objetivos educacionais do curso. Os alunos do CHID podem escolher entre duas opções de projeto de pesquisa sênior: uma tese sênior de 10 créditos (CHID 491 e 493) ou uma tese de 15 créditos (CHID 491, 492 e 493). Os alunos que planejaram e concluíram um projeto acadêmico de grande escala não só terão a capacidade de concluir projetos semelhantes em sua área de trabalho escolhida, mas também terão desenvolvido as habilidades de comunicação necessárias para a disseminação bem-sucedida de suas idéias. Pré-requisitos: CHID 390

Os alunos que declararam o CHID como seu principal antes do outono de 2014 podem optar por concluir um projeto de tese de 5, 10 ou 15 créditos. Se um aluno escolher a opção de 5 créditos, ele pode cumprir este requisito ao receber CHID 490, que é oferecido apenas durante trimestres selecionados, ou trabalhar de forma independente com um orientador de tese (mediante aprovação) durante um trimestre. Para se inscrever nesta opção (trabalhando de forma independente com um orientador), os alunos deverão preencher o formulário CHID 491B e se inscreverão no CHID 491 B. O CHID 491 A não acomodará mais alunos que concluam uma tese de 5 créditos. Em vez disso, o CHID 491 A apoiará os alunos na elaboração de uma proposta de tese e na procura de um orientador de tese. Nós encorajamos os alunos a considerarem a opção de tese de 10 ou 15 créditos. Se um aluno insiste na opção de tese de 5 créditos, o CHID recomenda enfaticamente que o aluno se matricule no CHID 490. Clique aqui para obter as diretrizes para projetos não baseados em texto e teses para finalistas.

Você pode encontrar uma lista de títulos de teses sênior dos últimos dez anos aqui: CHID Senior Thesis Presentations, 2006-2015 (PDF).


COLLEGE OF ARTS & amp SCIENCES HISTÓRIA COMPARATIVA DE IDEIAS

CHID 101: Introdução à História Comparada de Idéias (2)
Oferece uma introdução metodológica, curricular e intelectual à história comparativa das idéias. Ensina a importância da investigação interdisciplinar na pesquisa e fornece modelos de como formular, empreender e apresentar projetos de pesquisa interdisciplinar. Oferecido: AWSp.
Veja os detalhes do curso no MyPlan: CHID 101

CHID 110 A Questão da Natureza Humana (5) VLPA / I & ampS
Considera a relação entre o indivíduo e sua cultura. Traça a evolução da noção de natureza humana na Europa e nos Estados Unidos e compara essa tradição com representações do ser humano de outras tradições culturais.
Veja os detalhes do curso no MyPlan: CHID 110

CHID 111 História do Presente (5) I & ampS Nicolaas P. Barr
Introduz os alunos a pensar sobre questões sociais, culturais e políticas de relevância atual como objetos de investigação histórica e sobre o papel da argumentação histórica no debate público contemporâneo. Oferecido: em conjunto com o HSTCMP 111.
Veja os detalhes do curso no MyPlan: CHID 111

CHID 120 Yoga: Passado e Presente (5) VLPA / I & ampS, DIV
Estuda ioga e sua história, prática, literatura e política. Do passado antigo ao ioga moderno, estuda textos e ideias essenciais, bem como os efeitos da classe, religião, gênero, nacionalismo, desenvolvimento, marxismo, colonialismo e cultura física no ioga. Oferecido: em conjunto com RELIG 120 A.
Veja os detalhes do curso no MyPlan: CHID 120

Método CHID 205, Imaginação e Investigação (5) VLPA
Examina idéias de método e imaginação em uma variedade de textos, na literatura, filosofia e ciência. Particularmente preocupado com origens intelectuais e métodos de investigação que moldaram a literatura ocidental moderna. Oferecido: em conjunto com a ENGL 205.
Veja os detalhes do curso no MyPlan: CHID 205

CHID 206 Violência e pensamento contemporâneo (5) I & ampS, DIV Nicolaas P. Barr
Ideias modernas e contemporâneas sobre violência e sua emergência como respostas intelectuais a eventos históricos. Os tópicos podem incluir histórias de violência física, como escravidão, colonialismo ou o Holocausto, bem como formas estruturais de violência. Oferecido: juntamente com JEW ST 206 A.
Veja os detalhes do curso no MyPlan: CHID 206

CHID 207 Introdução à História Intelectual (5) I & ampS
Ideas in historical context. Comparative and developmental analysis of Western conceptions of "community," from Plato to Freud. Offered: jointly with HSTCMP 207.
View course details in MyPlan: CHID 207

CHID 210 The Idea of the University: Ways of Learning, Exploring, and Knowing (5) I&S
Considers different ways of learning, exploring, and knowing in the context of the historical development, social context, and impact of universities in general and of the University of Washington in particular. Includes reflective workshops on choosing areas of study (majors) in collaboration with Undergraduate Advising.
View course details in MyPlan: CHID 210

CHID 222 BioFutures (5) I&S/NW
Explores key legal, ethical, cultural, scientific, and commercial aspects of the rapidly changing world of biotechnology and bioinformatics. Specifically asks how new discoveries in biology encourage us to rethink issues of ownership, communication, geography, identity, and artistic practice.
View course details in MyPlan: CHID 222

CHID 230 Introduction to Disability Studies (5) I&S, DIV J. WOIAK
Introduces the field of disability studies. Focuses on the theoretical questions of how society predominantly understands disability and the social justice consequences. Examines biological, social, cultural, political, and economic determinants in the framing of disability. Offered: jointly with DIS ST 230/LSJ 230.
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CHID 235 Representations of Disability in Popular Culture (5) I&S, DIV
Social construction of 'disability' reflected in and shaped by popular culture. Examples from sports coverage, film, television, fashion, and art both by and about disabled people. Ways in which disability representations in the media reify, problematize, and/or challenge marginalization of this social status. Offered: jointly with DIS ST 235/SOC 235.
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CHID 250 Special Topics: Introduction to the History of Ideas (5, max. 15) I&S
Examines a different subject or problem from a comparative framework. Satisfies the Gateways major/minor requirement. Offered: AWSp.
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CHID 260 Re-Thinking Diversity (5) I&S, DIV Bushnell
Considers the notion of diversity from many scholarly perspectives and from personal engagements. Critically engages historical thinking about diversity and examines contemporary issues such as racism, sexism, and the cultural politics of difference.
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CHID 270 Special Topics (5, max. 15) I&S
Each special topics course examines a different subject or problem from a comparative framework.
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CHID 280 Indigenous Encounters: Politics, Culture, and Representation in Latin America (5) I&S, DIV Garcia
Explores the contemporary cultural and political transformations advanced by indigenous groups and their advocates in Latin America. Examines the concept of indigeneity, the cultural politics of indigenous mobilization, and the effects of international development policies on indigenous communities. Offered: jointly with JSIS A 280.
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CHID 298 Pre-Departure Seminars (2) I&S
Prepares students to participate in CHID international programs. Prerequisite: students must be accepted to an international program prior to registration. Credit/no-credit only. Offered: AWSpS.
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CHID 309 Marx and the Marxian Tradition in Western Thought: The Foundations of Modern Cultural Criticism I (5) I&S
Critically examines the formation of modern Western culture, politics, and society through an historical analysis of the work of Karl Marx and the thinkers, artists, and activists who assimilated and transformed Marxian concepts from the late nineteenth century to the present. Offered: jointly with HSTCMP 309.
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CHID 314 The Psychoanalytic Revolution in Historical Perspective (5) I&S
Genesis and evolution of Freudian theory in context of the crisis of liberal-bourgeois culture in central Europe and parallel developments in philosophy, literature, and social theory. Emergence and division of the psychoanalytic movement. Transformation of psychoanalysis in British, French, and especially American cultural traditions. Offered: jointly with HSTCMP 314.
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CHID 319 Nietzsche and the Nietzschean Legacy in Western Thought: Foundations of Modern Cultural Critique II (5) I&S
Critically examines the formation of modern Western politics, society, and cultures through a historical analysis of the thought of Freidrich Nietzsche and the thinkers, artists, and activists who assimilated and transformed the Nietzschean perspective during the twentieth century. Offered: jointly with HSTCMP 319.
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CHID 332 Disability and Society (5, max. 15) I&S
Concentrates on contemporary issues in disability studies, focusing on the thematic frameworks of rights, identities, values, and science/medicine. Offered: jointly with DIS ST 332/LSJ 332.
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CHID 335 Sex, Gender, and Disability (5) I&S, DIV
Examines ways that disability, sex, and gender are connected as socially constructed categories. Topics include the ways in which the sexuality of people with disabilities is experienced and represented, the intersection of disability and gender inequality, and how the field of disability studies relates to and can transform other theoretical approaches to gender and sex. Offered: jointly with DIS ST 335/GWSS 335.
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CHID 337 Social Construction of Madness and Mental Health in the United States (5) I&S
The construct of "mental health" and mental "un-health" from a sociological perspective. How categories such as mental illness, intellectual and developmental disability, cognitive impairment, and Mad Studies developed in the United States. Offered: jointly with DIS ST 337/SOC 337.
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CHID 350 Women in Law and Literature (5) I&S/VLPA, DIV
Representations of women in American law and literature. Considers how women's political status and social roles have influenced legal and literary accounts of their behavior. Examines how legal cases and issues involving women are represented in literary texts and also how law can influence literary expression. Offered: jointly with GWSS 350.
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CHID 370 The Cultural Impact of Information Technology (5) VLPA/I&S
Utilizing approaches from the history of technology, cultural studies, and literary theory, seeks to analyze the cultural and social impact of information technology. Considers how information technologies impact our relationships with others, our concept(s) of self, and the structure of the communities to which we belong. Offered: jointly with COM 302.
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CHID 380 Theories In the Study of Religion (5) I&S C. NOVETZKE, J. WELLMAN
Provides a variety of approaches to the study of religion centered on examining the relationship between religion and modernity in the tradition of post-enlightenment, Euro-American scholarship. Examines theories of religion across disciplines: history, anthropology, sociology, Marxism, feminism, postmodernism, political theology, and Freudian psycho-analytical theory. Offered: jointly with RELIG 380.
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CHID 390 Colloquium in the History of Ideas (5) I&S Phillip S Thurtle
Investigates the theoretical and practical problems of interpretation and knowledge production in a topic chosen by the instructor. Primarily for majors. Prerequisite: CHID 101.
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CHID 395 Interdisciplinary Praxis Lab (5) MariaElena Garcia, Caroline C Simpson, Phillip S Thurtle
As preparation for senior thesis work, introduces the importance of reflection combined with research methods in the form of a research praxis. Offered: ASp.
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CHID 399 Internship (5, max. 10)
Off-campus engagement with a local, national, or international organization, in an apprenticeship or internship capacity. Supervised by on-site field supervisor and Comparative History of Ideas faculty member.
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CHID 417 Enter the Dragon: Seminar on World Cultures through the Asian Martial Arts (5) I&S Novetzke
Examines how the martial arts have preserved religious, cultural, and philosophical aspects of the world areas of their origin, as well as the new cultures and international communities that have adopted and reinvented their practices and philosophies, including India, China, Japan, Korea, Brazil, and Euro-America. Offered: jointly with JSIS B 417.
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CHID 419 Disability in the Arts (5) I&S/VLPA, DIV
Examines how the expressive capacities of the arts capture, complicate, and transform the experience of disability. Recommended: DIS ST 230, LSJ 230, or CHID 230. Offered: jointly with DIS ST 419.
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CHID 430 Topics in Disability Studies (1-5, max. 15) I&S
Theoretical, critical, analytical, or comparative examination of an issue or issues in Disability Studies. Topics vary. Prerequisite: either DIS ST/CHID/LSJ 230, DIS ST 332, DIS ST 433, or DIS ST 434. Offered: jointly with DIS ST 430/LSJ 430.
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CHID 433 Disability Law, Policy, and the Community (5) I&S, DIV
Addresses the history of legal rights of disabled people, U. S. disability policy, and the role of community activism and other forces in policy development and systems change. Introduces the existing social service system that affects disabled people. Offered: jointly with DIS ST 433/LSJ 433.
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CHID 434 Civil and Human Rights Law for Disabled People (5) I&S, DIV marrom
Expands knowledge of civil and human rights for disabled people. Examines the American perspective (ADA) as well as various international models including the United Nations' International Human Rights treaties as they relate to disabled people. Offered: jointly with DIS ST 434/LSJ 434 A.
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CHID 437 Crime, Law, and Mental Illness (5) I&S, DIV
Explores experiences of those with mental illness in the criminal justice system and involuntary civil commitment system. Emphasis on societal responses including the emergence of therapeutic courts and specialized police training. Examines how courts, legislature, and communities balance public safety and civil liberties. Offered: jointly with DIS ST 437/LSJ 437.
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CHID 442 Roma Eterna (5) VLPA/I&S
Explores the historical layers of meaning in the artifacts and monuments of Rome to reflect on its transformation over time as a symbol of the human aspiration for both temporal order and spiritual and aesthetic transcendence. Specific periods considered for reading and daily site visits include Ancient Rome Imperial Rome Medieval Rome, Renaissance Rome Baroque Rome Romanticism, The Grand Tour and the Risorgimento and Fascist Rome.
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CHID 444 Eye and Mind (5) VLPA/I&S/NW P. THURTLE
Investigates life as an emergent phenomenon across the disciplines of biophilosophy, art, art history, literary criticism, and information studies with an emphasis on interdisciplinary methods. Addresses key issues in phenomenology, social theory, contemporary bioart, and complexity studies.
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CHID 459 Narrative Journalism (5) VLPA/I&S
Introduces the rigorous reporting and literary writing techniques of narrative journalism. Concentrates on producing nonfiction narrative articles for publication. Offered: jointly with COM 459.
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CHID 461 Democracy and Development in Central and Eastern Europe: Study Abroad (5) I&S Smith
Examines the relationship between democratization, economic development, and social transformation in Central and Eastern Europe. Offered on CHID study abroad programs in Central and Eastern Europe. Offered: ASpS.
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CHID 470 CHID Study Abroad (1-5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 471 Europe Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 472 Latin America Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 473 Africa Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 474 Asia Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 475 East Asia Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 476 South Pacific Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 477 Middle East Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
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CHID 480 Special Topics: Advanced Study of the History of Ideas (5, max. 15) I&S
Examines a different subject or problem from a comparative framework with an interdisciplinary perspective. Satisfies the Gateways major/minor requirement. Offered: AWSp.
View course details in MyPlan: CHID 480

CHID 484 Colonial Encounters (5) I&S
History of European colonialism from the 1750s to the present, with an emphasis on British and French colonial encounters. Offered: jointly with HSTCMP 484.
View course details in MyPlan: CHID 484

CHID 485 Comparative Colonialism (5) I&S, DIV Vicente L. Rafael
Explores the historic roots and practices of colonialism throughout the world, focusing on the roles of nationalism, cosmopolitanism, and imperial domination. Treats colonialism as a world event whose effects continue to be felt and whose power needs to be addressed. Offered: jointly with HSTCMP 485.
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CHID 487 Culture, Politics, and Violence in Latin America (5) I&S, DIV Garcia
Examines notions of "otherness" and the power to label as central to understanding inequality, human rights, and social struggle. Uses academic texts, films, documentaries, historical fiction, plays, and testimonials to interrogate the complexities of violence and social justice in Latin America, one of the most unequal regions in the world. Offered: jointly with JSIS A 485.
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CHID 488 Encountering Animals: Ethics, Culture, and Politics (5) I&S, DIV Garcia
Explores some ethical, political, and cultural questions regarding non-human animals and invites student to engage in debates about companion animals, the industrial food complex, zoos, and links between race, class, gender, sexuality, and species.
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CHID 490 Research Seminar (5) VLPA/I&S
Intensive readings in specific topic. Students complete individual research projects. Satisfies the CHID senior thesis requirement for students who declared the CHID major prior to Summer 2014. Prerequisite: CHID 390.
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CHID 491 Senior Thesis (5-) I&S
Critical and methodological issues. Required of candidates for an Honors degree. Prerequisite: CHID 390.
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CHID 492 Senior Thesis (-5-) I&S
Critical and methodological issues. Required of candidates for an Honors degree.
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CHID 493 Senior Thesis (-5) I&S
Research and writing of thesis under supervision of a faculty member. Required of candidates for an Honors degree.
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CHID 495 Close Readings in Theory (1-5, max. 15) I&S
Close readings of a specific work, author, artist, or body of work.
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CHID 496 Focus Groups (1-2, max. 4)
Credit/no-credit only.
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CHID 498 Special Colloquia (1-5, max. 20) I&S
Each colloquium examines a different subject or problem from a comparative framework.
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CHID 499 Undergraduate Independent Study or Research (1-5, max. 10)
Supervised independent study for students who wish to pursue topics not available in regular course offerings.
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Customer Reviews

Superb

I regularly listen to several podcasts that cover this type of material, and appreciate each one greatly. However, for me, this one is the best. The presenter is clearly a world-class expert on the material *and* an extraordinary teacher. I love the professionalism of this podcast. The people involved obviously care deeply about making a high-quality product and are fortunate enough to have the proper equipment and team. The depth is perfect for me (well educated but little exposure to most of the books covered). The pacing and voice are perfect, and the ideas are summarized and presented clearly and brilliantly. I suspect he’s had years of teaching the material and has learned how to best deliver it to maximize attention, learning, and interest. I always end up taking notes and digging deeper into something presented in the episode, and *have* to share and discuss with family and friends. I am very grateful to everyone involved in creating to podcast.

Content interesting form is lacking

I wish Runciman could inject a bit more enthusiasm. He seems mildly depressed throughout. And how about an overview at the start, and a summary and conclusions at the end of each episode? Or is this how Oxbridge professors lecture today: stream of consciousness?

A Towering Program, Already

Runciman not only describes his great liberal and reactionary subjects in concise, beautiful prose he puts them into conversation with each other, layering each new episode over the prior entries, and for this reason the listener feels not lost in a maze of perspectives but lifted up to the clear, broad vantage of the master.


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