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História da Irlanda - História

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IRLANDA

Irlanda

São Patrício converteu as tribos celtas da Irlanda ao Cristianismo no século V. Missionários irlandeses então foram para a Escócia, Inglaterra e Europa e, enquanto Roma se desintegrava, a Irlanda permanecia como um centro cultural, religioso e educacional. Mas a invasão Viking mudou a Irlanda: a destruição ocorrida nos séculos 9 e 10 deixou a Irlanda isolada e pobre. Em 1014, Brian Boru restabeleceu uma monarquia irlandesa. Um século depois, a Inglaterra voltou seus olhos para a Irlanda, quando Henry II se tornou o suserano. Eventualmente, outro Henrique - o Oitavo - se declararia monarca da Irlanda também. Henrique trouxe a Reforma para a Irlanda com grande dificuldade para o país católico. A missa católica foi considerada um ato de traição. Quando a rebelião surgiu em 1641, foi esmagada por Cromwell ao longo de uma luta de dez anos, terminando com o terrível massacre em Drogheda. Os irlandeses apoiaram Jaime II contra Guilherme de Orange, mas James foi derrotado na Batalha de Boyne em 1690, que selou o destino da Irlanda quando a Inglaterra impôs sanções econômicas destrutivas ao país como resultado. A língua gaélica declinou até que poucos a falassem e a aristocracia irlandesa em grande parte fugiu para o exílio. Mas os irlandeses continuaram tentando, montando um levante em 1798 com o controle da Frnace, então no meio de seu próprio fervor revolucionário. A rebelião falhou, com enormes baixas. Dois anos depois, o Ato de União uniu a Irlanda à Inglaterra. Mas em resposta à agitação contínua, a Inglaterra promulgou a Lei de Emancipação Católica em 1829. Na década de 1840, a praga da batata levou à morte de pelo menos um milhão de pessoas de fome e à emigração de pelo menos 1,6 milhão mais. Eventualmente, os ingleses desenvolveram um plano que criaria a Irlanda do Norte, composta por seis condados, que faria parte do Reino Unido. Os condados do sul não teriam parte neste plano e tornaram-se independentes dentro da Comunidade. Em 1949, a Irlanda tornou-se uma república totalmente independente e primeiro-ministro Eamon de Valera; foi eleito presidente da república em 1959. A Irlanda esteve profundamente envolvida na tentativa de mediar os problemas da Irlanda do Norte, há muito atolada na violência sectária. Enquanto a Irlanda prosperou no sul, o norte sofreu milhares de baixas. Durante as décadas de 1980 e 1990, inúmeras tentativas de negociar um acordo aceitável geraram esperanças, mas só em 1998 foi alcançado um acordo que prometia o início do fim da violência.

MAIS HISTÓRIA


Uma breve história da Irlanda

3000 ANTES DE CRISTO As tumbas megalíticas são construídas, (Newgrange).

700BC Os celtas chegam de partes da Gália e da Grã-Bretanha.

350AD O Cristianismo chega à Irlanda.

432 São Patrício chega à Irlanda e confronta o Rei Laoghaire, que permite que ele espalhe a palavra do Cristianismo na Irlanda.

700-800 A cultura monástica está no auge.

795 Invasão dos Vikings.

1014 Brian Boru derrota os Vikings em Clontarf.

1169Dermot MacMurrough, o rei exilado de Leinster busca a ajuda de 'Strongbow'.

1172 O Rei Henrique II da Inglaterra é declarado Senhor Feudal da Irlanda pelo Papa.

1366 As estátuas de Kilkenny proíbem tardiamente o casamento entre ingleses e irlandeses. Cultura gaélica suprimida sem sucesso.

1534-40 A insurreição de Lord Offaly falha.

1541 Henrique VIII proclamou rei da Irlanda.

1558-03 A plantação da Irlanda começa sob o reinado de Elizabeth I.

1595-1603 A insurreição fracassada de Hugh O'Neil culmina na derrota na Batalha de Kinsale em 1601 e no fim da ordem gaélica.

1607 Flight of the Earls e as principais famílias do Ulster vão para o exílio.

1641 As políticas do rei Carlos I causam insurreição no Ulster e a Guerra Civil na Inglaterra.

1649 Cromwell invade a Irlanda.

1653 Os oponentes de Cromwell despojaram-se de terras ao abrigo do Ato de Liquidação.

1689-90 O deposto James II foge para a Irlanda e é derrotado na Batalha de Boyne.

1704 As leis penais promulgadas: os católicos estão proibidos de votar, educar e militar.

1775 A Guerra da Independência americana instiga a inquietação irlandesa.

1782 O Parlamento de Grattan convence os ingleses a declarar a independência irlandesa, mas apenas no nome.

1795 A Ordem Organge é fundada.

1798 A revolta de Wolfe Tone e do United Irishmen é esmagada.

1801 A Irlanda torna-se parte da Grã-Bretanha sob o Ato de União.

1829 A Lei de Emancipação Católica foi aprovada depois que Daniel O'Connell foi eleito MP.

1845-49 A Grande Fome ceifa mais de 1 milhão de vidas por causa da fome e doenças. A emigração nos próximos 10 anos resulta na partida de mais 1 milhão de pessoas.

1879-82 A Guerra Terrestre é instigada por Parnell, que incentiva o boicote de proprietários repressivos. Os 3 'F's são obtidos para o campesinato: Fixidade da Posse, Aluguel Justo, Liberdade para vender sua propriedade.

1914 A implementação do Home Rule é adiada devido à eclosão da Primeira Guerra Mundial

1916 O Easter Rising é liderado por Pearse, Connolly e outros. Os 7 líderes são executados, o que muda a opinião pública a favor dos rebeldes.

1920-21 Michael Collins é o mentor da Guerra da Independência entre a Grã-Bretanha e a Irlanda. O Estado Livre da Irlanda é criado (excluindo os 6 condados do norte).

1922-23 A guerra civil eclode entre o Free State Army e os Irregulars (o IRA).

1926 O partido Fianna Fail foi formado e liderado por DeVelera.

1932 De Valera eleito Taoiseach da Irlanda.

1939-45 A Irlanda permanece neutra durante a 2ª Guerra Mundial, apesar da oferta de uma Irlanda Unida ter sido feita a DeVelera se a Irlanda entrar na guerra em nome dos Aliados.

1948 A Irlanda declarou uma República por Costello. A Irlanda do Norte é declarada uma entidade separada.

1969Tumultos entre católicos e protestantes. As marchas pelos direitos civis aumentam. Tropas britânicas convocadas para manter a ordem.

1971 O IRA provisório inicia campanha para expulsar as tropas britânicas da Irlanda.

1972 A República da Irlanda adere à Comunidade Europeia.

1985 Acordo anglo-irlandês assinado.

1994 Declaração de paz e cessar-fogo do IRA.

1998 Acordo de 'Sexta-feira Santa' alcançado prometendo a criação de uma Assembleia do Norte.

1995-2005Período de rápida expansão e estabilidade na Irlanda.

2008O desastre econômico atinge a Irlanda, o sistema bancário entra em colapso, empréstimos maciços são procurados da UE, BCE e FMI. A emigração acelera rapidamente.


Irlanda - História e Cultura

A história e a cultura da Irlanda estão fortemente interligadas, mostrando aspectos do gaélico original, seus rituais, superstições e lealdades ao lado de memórias dos séculos conturbados e oprimidos da colonização pelos ingleses. O amor pela natureza, família, comunidade e igreja são importantes, e os assentamentos irlandeses em todo o mundo ainda estão firmemente conectados às suas raízes no "velho país".

História

A história registrada da República da Irlanda começa no século 5, embora referências a habitantes tribais ainda anteriores tenham sido feitas por escritores romanos, incluindo Júlio César, que tomou conhecimento de sua existência após sua conquista da Grã-Bretanha. Por volta do século 5, o Cristianismo foi estabelecido na ilha, e São Patrício chegou por volta de 432 DC, enraizando firmemente o movimento monástico. No final da era medieval, o país era uma colcha de retalhos de pequenos reinos frequentemente em guerra uns com os outros.

O mundo exterior chegou à ilha com a conquista da Grã-Bretanha por Guilherme da Normandia, com grandes porções de terra concedidas aos senhores normandos após a invasão de 1169. Em áreas que não estavam sob seu controle, a cultura gaélica continuou a prosperar, e o efêmero Reino Gaélico da Irlanda foi estabelecido em 1541. No início do século 17, as primeiras tentativas inglesas de colonização por colonos protestantes tiveram sucesso, e as políticas em andamento deveriam colorir o futuro até o final do século 20.

A submissão à Inglaterra alimentou o fogo da revolta durante o início do período moderno, com a Reforma Inglesa de Henrique VIII turvando ainda mais as águas. Finalmente, a população irlandesa católica romana foi totalmente excluída do poder e as rebeliões locais tornaram-se a norma. Desde o início do século 17, métodos brutais e amplamente malsucedidos foram usados ​​para persuadir o povo da Irlanda a se converter ao protestantismo, sendo a política de plantações a mais prejudicial.

Protestantes da Escócia e da Inglaterra receberam terras férteis e formaram a classe dominante, com os católicos impedidos de ocupar cargos públicos. A perseguição religiosa tornou-se a norma, em meio a um crescente ressentimento e ódio dos ingleses por católicos irlandeses. A guerra civil estourou em 1641, resultando em um breve período de governo da maioria católica, após o qual a terra foi reconquistada pelos exércitos de Oliver Cromwell e todas as terras de propriedade de irlandeses católicos confiscadas.

A repressão anticatólica e as lutas com a Coroa inglesa caracterizaram o final do século 17, culminando na Guerra Williamite entre o deposto rei Jaime II da Inglaterra e o rei Guilherme de Orange. A batalha decisiva de 1690 do Boyne viu James derrotado, e a Batalha de Aughrim um ano depois destruiu qualquer esperança dos proprietários de terras católicos irlandeses. Leis penais severas foram reintroduzidas pela elite protestante e, de 1801 a 1922, a ilha foi governada por Londres.

A Grande Fome durante a década de 1840 viu centenas de milhares de mortes e imigrações irlandesas em massa para a nova terra da América. Na última parte do século, o Home Rule foi vigorosamente apoiado e finalmente aprovado em 1922, após três anos de guerra civil entre o Exército Republicano Irlandês e o Exército Britânico. A República da Irlanda nasceu, mas, infelizmente, os conflitos religiosos na Irlanda do Norte continuaram por décadas.

Cultura

A cultura moderna na Irlanda está dividida entre as populações rurais e urbanas, católicos e protestantes, falantes de gaélico e inglês e comunidades viajantes e assentadas. Seu coração é celta, com muitos festivais baseados em antigas cerimônias pagãs. As memórias do passado conturbado influenciam os eventos culturais, e a terra predominantemente católica leva a sério sua liberdade religiosa conquistada com muito esforço. ‘Vestir o verde’, o traje tradicional, é feito com orgulho e 40 por cento da população fala a língua antiga.

Lendas, contos populares e crenças em seres sobrenaturais como duendes são comuns, e o trevo de três folhas da sorte é um símbolo muito querido. O pote de ouro no final do arco-íris se originou na mitologia irlandesa, e o Halloween é um feriado favorito. Dança irlandesa, música cigana, boa literatura e ligações com lendas trágicas, românticas e arturianas, como Tristão e Isolda, fazem parte da rica e colorida herança cultural da Irlanda.


Escravidão irlandesa - milhares de rebeldes transportados para o Caribe nos séculos 17 e 18.
Faltando onze dias - manifestantes se enfileiraram nas ruas gritando: “Dê-nos nossos onze dias de volta!”
Bandeira tricolor irlandesa - a icônica bandeira da Irlanda era o símbolo do nacionalismo para os rebeldes irlandeses.
‘Fome Esquecida’ de 1879 não tão conhecida da fome, mas deixou uma impressão duradoura no país.
O desastre do barco salva-vidas Fethard - nove irlandeses e dois noruegueses morreram na costa de Wexford em uma missão de resgate fracassada.
O incêndio do orfanato Cavan - 35 crianças foram mortas em um evento trágico que poderia ter sido evitado.
O papel crucial do meteorologista irlandês nos desembarques do Dia D. - as coisas poderiam ter acontecido de forma diferente se não fosse por um relatório de um faroleiro irlandês.
A queda do Pilar de Nelson - estátua do líder britânico destruída 50 anos após o Levante da Páscoa.

Stephen McGarry

S M Sigerson


História da Irlanda - História

Dois povos antigos. Uma conexão moderna. Nada separa o povo Choctaw dos irlandeses, exceto pelo oceano.

Tanto a nação Choctaw quanto a Irlanda foram, de fato, colonizadas por potências externas. Suas línguas antigas quase se extinguiram e foram resgatadas do esquecimento e transformadas em línguas de trabalho novamente por meio de esforços combinados e abordagens sofisticadas. Ambos os povos preservaram com sucesso suas culturas e tradições.

O relacionamento deles começou em 1847, quando os Choctaws - que haviam acabado de ultrapassar a ruinosa "trilha de lágrimas e morte" até o que hoje é Oklahoma - fizeram uma doação e arrecadaram mais de US $ 5.000 (em dinheiro de hoje) para apoiar os irlandeses durante o Fome de batata. A fome devastou a Irlanda durante a década de 1840.

A doação dos Choctaws foi enviada para a cidade de Midleton em County Cork, ao sul de Dublin. Lá, muitas décadas depois, os habitantes da cidade perceberam que sua ajuda viera de um povo que se encontrava em um conjunto único de circunstâncias - restabelecendo sua sociedade e seu governo após a longa e dolorosa migração.

A presidente irlandesa, Mary Robinson, visitou a nação Choctaw em 1995 para reacender e restabelecer a amizade e agradecer a Choctaws por sua ajuda a Midleton. Alguns anos depois, em 2017, uma escultura em homenagem aos Choctaws e seu presente, conhecida como “Espíritos Familiares”, foi dedicada em um belo parque em Midleton.

Em 2018, o primeiro-ministro da Irlanda, ou Taoiseach, Leo Varadkar, visitou a sede da Nação Choctaw para agradecer aos Choctaw e iniciar a primeira de uma série contínua de bolsas anuais para estudantes Choctaw estudarem na Irlanda. O Cônsul Geral da Irlanda visitou a Nação Choctaw um ano depois.

Em 2020, a história deu uma nova reviravolta quando uma pandemia conhecida como o novo coronavírus, ou COVID-19, causou transtornos em todo o mundo. O número de mortos foi particularmente grave na Nação Navajo e na Reserva Hopi. Os irlandeses, declarando que estavam “pagando adiante” com a ajuda dos Choctaws em mente, pegaram uma doação muito grande para ajudar e ajudar os Navajo e Hopi.

"A adversidade muitas vezes traz à tona o que há de melhor nas pessoas. Estamos satisfeitos - e talvez nem um pouco surpresos - ao saber da ajuda que nossos amigos especiais, os irlandeses, estão dando às nações Navajo e Hopi. Nossa palavra para seu ato altruísta é ' iyyikowa' — significa servir aos necessitados. Nos tornamos almas gêmeas com os irlandeses desde a fome da batata na Irlanda. Esperamos que os povos irlandeses, navajos e hopis desenvolvam amizades duradouras, como nós. Compartilhar nossas culturas torna o mundo ficar menor. " - Chefe Gary Batton


História da Irlanda

A agitação anti-britânica, junto com as demandas pelo domínio irlandês, levou à Rebelião de Páscoa em Dublin (24–29 de abril de 1916), na qual os nacionalistas irlandeses tentaram sem sucesso se livrar do domínio britânico. A guerra de guerrilha contra as forças britânicas seguiu a proclamação de uma república pelos rebeldes em 1919. O Estado Livre Irlandês foi estabelecido como um domínio em 6 de dezembro de 1922, com seis condados do norte permanecendo como parte do Reino Unido. Uma guerra civil se seguiu entre aqueles que apoiaram o Tratado Anglo-Irlandês que estabeleceu o Estado Livre Irlandês e aqueles que o repudiaram porque ele levou à divisão da ilha. O Exército Republicano Irlandês (IRA), liderado por Eamon de Valera, lutou contra a partição, mas perdeu. De Valera ingressou no governo em 1927 e tornou-se primeiro-ministro em 1932. Em 1937, uma nova constituição mudou o nome da nação para ire. A Irlanda permaneceu neutra na Segunda Guerra Mundial.

Em 1948, De Valera foi derrotado por John A. Costello, que exigiu a independência final da Grã-Bretanha. A República da Irlanda foi proclamada em 18 de abril de 1949 e retirou-se da Comunidade. A partir da década de 1960, duas correntes antagônicas dominaram a política irlandesa. Um procurou curar as feridas da rebelião e da guerra civil. O outro foi o esforço do proscrito Exército Republicano Irlandês e de grupos mais moderados para trazer a Irlanda do Norte para a república. Os "problemas", a violência e os atos terroristas entre republicanos e sindicalistas na República da Irlanda e na Irlanda do Norte - assolariam a ilha pelo resto do século e além.


História da Irlanda - História

  • 2000 - Ferramentas e armas de bronze começam a ser usadas na Irlanda.
  • 600 - A Idade do Ferro começa. Os povos celtas começam a chegar à ilha vindos da Europa continental.
  • 200 - A Irlanda é governada por um grande número de pequenos reinos.




Breve Visão Geral da História da Irlanda

O povo irlandês é principalmente de origem celta. Os celtas chegaram no século 5 aC. Eles invadiram a Irlanda junto com a Grã-Bretanha e outras áreas da Europa. Em 432 DC, São Patrício chegou à ilha e começou a trabalhar para converter os habitantes locais ao Cristianismo. Mosteiros formados onde estudiosos irlandeses estudavam latim e grego, bem como desenvolveram as artes do manuscrito, trabalho em metal e escultura. O isolamento dos mosteiros ajudou a manter esse conhecimento vivo durante a Idade das Trevas.


A partir do século 9, os vikings invadiram e saquearam regularmente a Irlanda. Eles fariam isso por quase 200 anos. No século 12, os normandos invadiram e conquistaram a terra.

A Irlanda tornou-se parte do Reino Unido em 1800 com a assinatura do Ato de União. Em 1845, a Irlanda foi atingida por uma grande fome. A colheita da batata falhou e milhões morreram de fome. Outros milhões deixaram o país e muitos irlandeses emigraram para os Estados Unidos.

No final dos anos 1800 e no início dos anos 1900, os irlandeses começaram a desejar sua independência do Reino Unido. O Sinn Fein, que significa "Nós mesmos" tornou-se um movimento político pela liberdade. De 1919 a 1921, a Irlanda e a Inglaterra entraram em guerra. No final da guerra, o Estado Livre Irlandês foi formado. A Irlanda foi dividida em República da Irlanda, que é um país independente, e Irlanda do Norte, que ainda faz parte do Reino Unido.

Hoje, na Irlanda, o inglês é a língua comum, mas o irlandês (gaélico) também é uma língua oficial e é ensinado nas escolas.


Uma breve história da Irlanda

Os historiadores estimam que a Irlanda foi colonizada pela primeira vez por humanos em um estágio relativamente avançado em termos europeus & # 8211, cerca de 10.000 anos atrás. Por volta de 4000 aC, estima-se que os primeiros agricultores chegaram à Irlanda. A agricultura marcou a chegada da nova Idade da Pedra. Por volta de 300 AC, guerreiros da Idade do Ferro conhecidos como Celtas chegaram à Irlanda vindos do continente europeu. Os celtas tiveram uma grande influência na Irlanda. Muitos mitos irlandeses famosos derivam de histórias sobre guerreiros celtas. A atual primeira língua oficial da República da Irlanda, o irlandês (ou Gaeilge), deriva da língua celta.

Após a chegada de São Patrício e outros missionários cristãos no início a meados do século 5, o cristianismo assumiu o controle da religião pagã indígena no ano 600 DC. Os eruditos cristãos irlandeses destacaram-se no estudo da teologia latina, grega e cristã em mosteiros por toda a Irlanda. As artes da iluminação manuscrita, trabalho em metal e escultura floresceram e produziram tesouros como o Livro de Kells, joias ornamentadas e as muitas cruzes de pedra esculpida que ainda podem ser vistas em todo o país.

No final do século 8 e durante o século 9, os vikings, de onde hoje chamamos de Escandinávia, começaram a invadir e gradualmente se estabelecer e se misturar com a sociedade irlandesa. Os vikings fundaram Dublin, a capital da Irlanda e # 8217 em 988. Após a derrota dos vikings por Brian Boru, o Grande Rei da Irlanda, em Clontarf em 1014, a influência Viking diminuiu.

O século 12 viu a chegada dos normandos. Os normandos construíram cidades muradas, castelos e igrejas. Eles também aumentaram a agricultura e o comércio na Irlanda.

Depois que o rei Henrique VIII se declarou chefe da Igreja na Inglaterra em 1534, ele garantiu que o Parlamento irlandês o declarasse rei da Irlanda em 1541. Dessa época até o final do século 17, uma política oficial inglesa de & # 8216plantação & # 8217 levou a a chegada de milhares de colonos protestantes ingleses e escoceses. A plantação de maior sucesso ocorreu no Ulster. A partir desse período, o conflito sectário se tornou um tema comum na história irlandesa.

O século 17 foi sangrento na Irlanda. Culminou com a imposição do severo regime das leis penais. Essas leis visavam enfraquecer os católicos, negando-lhes, por exemplo, o direito de arrendar ou possuir terras acima de um certo valor, proibindo o clero católico, proibindo o ensino superior e o ingresso nas profissões liberais e impondo juramentos de conformidade à igreja estatal, a Igreja da Irlanda. Durante o século 18, a aplicação estrita das leis penais foi facilitada, mas em 1778 os católicos detinham apenas cerca de 5% das terras na Irlanda.

Em 1782, uma facção parlamentar liderada por Henry Grattan (um protestante) agitou com sucesso por uma relação comercial mais favorável com a Inglaterra e por uma maior independência legislativa para o Parlamento da Irlanda. No entanto, Londres ainda controlava muito do que ocorria na Irlanda. Inspirada pela Revolução Francesa, em 1791 uma organização chamada United Irishmen foi formada com o ideal de reunir irlandeses de todas as religiões para reformar e reduzir o poder da Grã-Bretanha na Irlanda. Seu líder era um jovem protestante de Dublin chamado Theobald Wolfe Tone. Os United Irishmen foram a inspiração para a rebelião armada de 1798. Apesar das tentativas de ajuda dos franceses, a rebelião falhou e em 1801 o Ato de União foi aprovado unindo a Irlanda politicamente com a Grã-Bretanha.

Em 1829, um dos maiores líderes da Irlanda, Daniel O & # 8217Connell, conhecido como & # 8216 o grande libertador & # 8217, foi fundamental para que o Ato de Emancipação Católica fosse aprovado no parlamento de Londres. Ele conseguiu levantar a proibição total de votação dos católicos e agora eles também poderiam se tornar membros do Parlamento em Londres.

Após este sucesso, O & # 8217Connell pretendia cancelar o Ato de União e restabelecer um parlamento irlandês. No entanto, esta era uma tarefa muito maior e a abordagem de não violência do O & # 8217Connell & # 8217s não era apoiada por todos. No entanto, tais questões políticas foram ofuscadas pelo pior desastre e tragédia da história da Irlanda & # 8211 a grande fome.

Batatas eram o alimento básico de uma população em crescimento na época. Quando a praga (uma forma de doença de planta) atingiu as plantações de batata em todo o país em 1845, 1846 e 1847, seguiu-se um desastre. As batatas não eram comestíveis e as pessoas começaram a morrer de fome. A resposta do governo britânico também contribuiu para o desastre & # 8211 os acordos comerciais ainda eram controlados por Londres. Enquanto centenas de milhares de pessoas sofriam de fome extrema, a Irlanda foi forçada a exportar colheitas abundantes de trigo e laticínios para a Grã-Bretanha e outros países.

Entre 1845 e 1851, dois milhões de pessoas morreram ou foram forçadas a emigrar da Irlanda. A população da Irlanda nunca atingiu seu nível anterior à fome de aproximadamente 8 milhões.

A história de emigração da Irlanda continuou a partir deste ponto, com a maioria dos emigrantes irlandeses indo para os Estados Unidos da América.

Houve poucos desafios efetivos para o controle da Irlanda pela Grã-Bretanha até os esforços de Charles Stewart Parnell (1846-91). Aos 31 anos, ele se tornou líder do Partido Irlandês do Governo Interno, que se tornou o Partido Parlamentar Irlandês em 1882.

Embora Parnell não tenha alcançado o autogoverno (ou autogoverno), seus esforços e habilidades amplamente reconhecidas na Câmara dos Comuns valeram-lhe o título de & # 8216o rei sem coroa da Irlanda & # 8217. O ímpeto que ele deu à ideia do Home Rule teve implicações duradouras.

Em Ulster, no norte da Irlanda, a maioria das pessoas era protestante. Eles estavam preocupados com a perspectiva de um governo autônomo ser concedido, já que seriam uma minoria protestante em uma Irlanda independente com maioria católica. Eles favoreciam a união com a Grã-Bretanha. O Partido Unionista era liderado por Sir Edward Carson. Carson ameaçou uma luta armada por uma Irlanda do Norte separada se a independência fosse concedida à Irlanda.

Um Home Rule Bill foi aprovado em 1912, mas crucialmente não foi transformado em lei. O Home Rule Act foi suspenso com a eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914. Muitos nacionalistas irlandeses acreditavam que o Home Rule seria concedido após a guerra se apoiassem o esforço de guerra britânico. John Redmond, o líder do Partido Parlamentar Irlandês, encorajou as pessoas a se juntarem às forças britânicas e muitos o fizeram. No entanto, uma minoria de nacionalistas não confiava no governo britânico, levando a um dos eventos mais importantes da história da Irlanda, o Levante da Páscoa.

Em 24 de abril (Segunda-feira de Páscoa) de 1916, dois grupos de rebeldes armados, os Voluntários Irlandeses e o Exército Cidadão Irlandês, tomaram locais-chave em Dublin. Os voluntários irlandeses foram liderados por Padraig Pearse e o Exército de cidadãos irlandeses foi liderado por James Connolly. Fora do GPO (General Post Office) no centro da cidade de Dublin, Padraig Pearse leu a Proclamação da República que declarava uma República Irlandesa independente da Grã-Bretanha.

Batalhas se seguiram com baixas em ambos os lados e entre a população civil. O Levante da Páscoa terminou em 30 de abril com a rendição dos rebeldes. A maioria do público se opôs, na verdade, ao Levante. No entanto, a opinião pública mudou quando a administração britânica respondeu executando muitos dos líderes e participantes do Levante. Todos os sete signatários da proclamação foram executados, incluindo Pearse e Connolly.

Duas das principais figuras envolvidas no levante que evitaram a execução foram Éamon de Valera e Michael Collins. Nas eleições de dezembro de 1918, o partido Sinn Féin liderado por Éamon de Valera ganhou a maioria dos assentos da Câmara dos Comuns baseados na Irlanda. Em 21 de janeiro de 1919, os membros do Sinn Féin da Câmara dos Comuns se reuniram em Dublin para formar um parlamento da República da Irlanda chamado Dáil Éireann, declarando unilateralmente o poder sobre toda a ilha.

O que se seguiu é conhecido como a & # 8216guerra de independência & # 8217 quando o Exército Republicano Irlandês & # 8211 o exército da recém-declarada República da Irlanda & # 8211 travou uma guerra de guerrilha contra as forças britânicas de 1919 a 1921. Um dos principais líderes da esta guerra foi Michael Collins. Em dezembro de 1921, um tratado foi assinado pelas autoridades irlandesas e britânicas. Embora um nível claro de independência tenha sido finalmente concedido à Irlanda, o conteúdo do tratado iria dividir a opinião pública e política irlandesa. Uma das fontes de divisão foi que a Irlanda seria dividida em Irlanda do Norte (6 condados) e o Estado Livre Irlandês (26 condados), que foi estabelecido em 1922.

Tal era a divisão de opinião na Irlanda que uma Guerra Civil se seguiu de 1922 a 1923 entre forças pró e anti-tratado, com Collins (pró-tratado) e de Valera (anti-tratado) em lados opostos. As consequências da guerra civil podem ser vistas até hoje, onde os dois maiores partidos políticos da Irlanda têm suas raízes nos lados opostos da guerra civil & # 8211 Fine Gael (pró-tratado) e Fianna Fáil (anti-tratado). Um período de estabilidade política se seguiu à Guerra Civil.

Sob o mesmo Ato do Governo da Irlanda de 1920 que criou o Estado Livre da Irlanda, foi criado o Parlamento da Irlanda do Norte. O Parlamento consistia em uma maioria de protestantes e, embora tenha havido relativa estabilidade por décadas, isso chegaria ao fim no final dos anos 1960 devido à discriminação sistemática contra os católicos.

1968 viu o início das marchas católicas pelos direitos civis na Irlanda do Norte, que levaram a reações violentas de alguns protestantes legalistas e da força policial. O que se seguiu foi um período conhecido como & # 8216os problemas & # 8217, quando grupos nacionalistas / republicanos e leais / sindicalistas entraram em confronto.

Em 1969, tropas britânicas foram enviadas a Derry e Belfast para manter a ordem e proteger a minoria católica. No entanto, o exército logo passou a ser visto como uma ferramenta da maioria protestante pela comunidade católica minoritária. Isso foi reforçado por eventos como o Domingo Sangrento em 1972, quando as forças britânicas abriram fogo contra uma marcha católica pelos direitos civis em Derry, matando 13 pessoas. Uma escalada de violência paramilitar seguiu-se com muitas atrocidades cometidas por ambos os lados. O período de & # 8216os Problemas & # 8217 é geralmente aceito como tendo terminado com o Acordo de Belfast (ou Sexta-feira Santa) de 10 de abril de 1998.

Entre 1969 e 1998, estima-se que bem mais de 3.000 pessoas foram mortas por grupos paramilitares em lados opostos do conflito.

Desde 1998, uma estabilidade e uma paz consideráveis ​​chegaram à Irlanda do Norte. Em 2007, os ex-partidos que se opunham amargamente, o Partido Democrático Unionista (DUP) e o Sinn Féin, começaram a cooperar juntos no governo da Irlanda do Norte.

A Constituição de 1937 restabeleceu o estado como República da Irlanda.

Em 1973, a Irlanda aderiu à Comunidade Econômica Européia (agora União Européia).

Na década de 1980, a economia irlandesa estava em recessão e um grande número de pessoas emigrou por motivos de emprego. Muitos jovens emigraram para o Reino Unido, Estados Unidos da América e Austrália.

As reformas econômicas na década de 1980, juntamente com a adesão à Comunidade Europeia (agora União Europeia), criaram uma das maiores taxas de crescimento econômico do mundo. A Irlanda na década de 1990, por tanto tempo considerada um país de emigração, tornou-se um país de imigração. Este período da história da Irlanda foi chamado de Tigre Celta.


O dia mais triste da história da Irlanda?

7 de janeiro: HOJE na história da Irlanda:

Antigos aliados: inimigos da Guerra Civil, Michael Collins e Eamonn De Valera

Fragmentos da história irlandesa por Conor Cunneen IrishmanSpeaks

Conor é um palestrante de negócios humorístico motivacional, autor e aficionado por história em Chicago.

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ASSISTIR: Uma Breve História da Irlanda

1922: Dail Aprova Tratado & # 8211 Guerra Civil Looms

7 de janeiro de 1922 é possivelmente o dia mais triste da história da Irlanda quando uma votação sobre o Tratado, infelizmente, definiu o cenário para a Guerra Civil Irlandesa.

Trinta e dois dias após Michael Collins e Arthur Griffith assinarem o tratado em Londres concedendo à Irlanda independência legislativa e financeira pela primeira vez desde 1800, os votos divididos de Dail no Tratado: sessenta e quatro para aprovação e cinquenta e sete contra.

A recusa de De Valera e seus partidários em aceitar o voto democrático do Dail significava que a guerra civil era inevitável.

O debate teve um grande impacto emocional sobre os participantes. O registro oficial do Dail afirma que, ao final do debate, quando De Valera soube que havia perdido a votação:

& # 8220PRESIDENT DE VALERA: Eu gostaria que minha última palavra aqui fosse esta: tivemos um histórico glorioso por quatro anos, foram quatro anos de disciplina magnífica em nossa nação. O mundo está olhando para nós agora——

(O presidente aqui quebra). & # 8221

A guerra civil estava a apenas alguns meses de distância entre os homens que lutaram lado a lado durante a Guerra da Independência.
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Primeiro Dail Eireann & # 8211 Happier Times

Primeira fila: da esquerda para a direita: segunda esquerda Michael Collins (pró-Tratado), Cathal Brugha (anti), Arthur Griffith (pró) Eamonn De Valera (anti)

A votação seguiu-se a um debate violento em que cada lado acusou o outro de má-fé. Michael Collins - que, quando ele assinou o Tratado, escreveu & # 8220Eu assinei minha sentença de morte - foi um alvo significativo para ataques pessoais de membros anti-Tratado da Câmara.

O pró-Tratado Cathal Brugha comentou: & # 8220 Enquanto a guerra estava em andamento, não poderia elogiar muito o trabalho realizado pelo Quartel-General & # 8217 Estado-Maior. O Chefe de Gabinete e cada um dos líderes das subseções - os membros do Quartel-General e da Equipe # 8217 - foram os melhores homens que poderíamos conseguir para os cargos que cada um deles desempenhou de forma eficiente, pelo que eu sei, o trabalho que foi confiados a ele, trabalharam conscienciosamente e patrioticamente pela Irlanda, sem buscar qualquer notoriedade, com uma exceção se ele é responsável ou não pela notoriedade, eu não vou dizer (gritos de “Vergonha” e “Continue com o Tratado”). Há pouco mais a dizer. One member was specially selected by the Press and the people to put him into a position which he never held he was made a romantic figure, a mystical character such as this person certainly is not the gentleman I refer to is Mr. Michael Collins.”

The Treaty vote may well have signaled the saddest day in Irish History.

A brief timeline:

1916: Easter Rising. Michael Collins, Eamonn De Valera, Cathal Brugha take part in the Rising.

1918: Sinn Fein wins massive majority (73 seats) in General Election and refuses to take its seats in UK Parliament

1919: January 21: Sinn members meet in Dublin proclaiming the first Dail and declaring an Irish Republic (not recognized by Britain)

On the same day in 1919 in a totally unconnected incident, two Royal Irish Constabulary (RIC) are ambushed and killed at Soloheadbeg, Co. Tipperary by IRA men including Dan Breen and Sean Treacy. The unauthorized attack is now accepted as the first incident in the brutal War of Independence which would eventually force Britain to the negotiating table.

1921: December 6 th : The Anglo-Irish Treaty is signed in London.The following debate in Dail Eireann primarily centered on whether Collins, Griffith and company had the authority to sign an agreement on behalf of the Irish people.

1922: Dail Eireann votes to ratify the treaty. De Valera and anti-Treaty members refuse to accept the vote. Senior members of the IRA who had fought so hard to oust Britain from Ireland were now on different sides. The pro-Treaty side included Richard Mulcahy, Eoin O’Duffy, Michael Collins, Emmet Dalton, Piaras Bealsai. The anti- Treaty side included Rory O’Connor, Liam Mellows, Cathal Brugha, Austen Stack, Countess Markievicz and President of the Dail Eamonn De Valera.

Happier Times: Kevin O’Higgins Wedding

De Valera, Kevin O’Higgins and Best Man Rory O’Connor. O’Higgins would approve the execution of his friend O’Connor during the Civil War

June 28 th : Opening act of what would prove to be a vicious civil war when Irish government forces bombard the Four Courts in Dublin which anti-Treaty forces had taken by force.

Four Courts Bombardment

December 6 th : Irish Free State is formally established consisting of the whole Ireland of Ireland

December 7 th : Six counties of Northern Ireland opts out of the Irish Free State and becomes a separate political entity with allegiance to England.

1923: Late May: Civil War ends with complete victory for Irish government forces. Atrocities had been carried out by both sides.

1926: Eamonn De Valera founds Fianna Fail

1927: Fianna Fail wins 44 seats in the general election and De Valera now enters Dail Eireann, prepared to take an Oath of Allegiance that he railed against during the Treaty debate now describing it merely as an “empty political formula.” Had he taken that view on January 7th 1922, it is quite likely there would have been no Civil War.



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Esta história foi escrita por um autor irlandês, palestrante de negócios e humorista premiado IrishmanSpeaks & # 8211 Conor Cunneen. Se você detectar alguma imprecisão ou desejar fazer um comentário, não hesite em nos contatar por meio do botão de comentários.

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How Ireland Turned ‘Fallen Women’ Into Slaves

When the Sisters of Our Lady of Charity decided to sell some land they owned in Dublin, Ireland, to pay their debts in 1992, the nuns followed the proper procedures. They petitioned officials for permission to move the bodies of women buried in the cemetery at their Donnybrook laundry, which between 1837 and 1992 served as a workhouse and home for �llen women.” 

But the cemetery at Donnybrook was no ordinary resting place: It was a mass grave. Inside were the bodies of scores of unknown women: the undocumented, uncared-about inmates of one of Ireland’s notorious Magdalene laundries. Their lives𠅊nd later their deaths—had been shrouded in secrecy.

For more than two centuries, women in Ireland were sent to institutions like Donnybrook as a punishment for having sex outside of marriage. Unwed mothers, flirtatious women and others deemed unfit for society were forced to labor under the strict supervision of nuns for months or years, sometimes even for life.

When the mass grave at Donnybrook was discovered, the 155 unmarked tombs touched off a scandal that exposed the extent and horrors of the Magdalene laundries. As women came forward to share their experiences of being held against their will in restrictive workhouses, the Irish public reacted with outrage. 

The interior of the now derelict Sisters of Our Lady of Charity Magdalene Laundry on Sean McDermott St in Dublin’s north inner city on the day of The Irish Government has apologised to the thousands of women locked up in Catholic-run workhouses known as Magdalene laundries between 1922 and 1996. (Photo by Julien Behal/PA Images via Getty Images)

When the Magdalene Movement first took hold in the mid-18th century, the campaign to put �llen women” to work was supported by both the Catholic and Protestant churches, with women serving short terms inside the asylums with the goal of rehabilitation. Over the years, however, the Magdalene laundries—named for the Biblical figure Mary Magdalene�me primarily Catholic institutions, and the stints grew longer and longer. Women sent there were often਌harged with “redeeming themselves” through lace-making, needlework or doing laundry.

Though most residents had not been convicted of any crime, conditions inside were prison-like. “Redemption might sometimes involve a variety of coercive measures, including shaven heads, institutional uniforms, bread and water diets, restricted visiting, supervised correspondence, solitary confinement and even flogging,”writes historian Helen J. Self.

Ireland’s first such institution, the Magdalen Asylum for Penitent Females in Dublin, was founded by the Protestant Church of Ireland in 1765. At the time, there was a worry that prostitution in Irish cities was on the rise and that “wayward” women who had been seduced, had sex outside of marriage, or gotten pregnant out of wedlock were susceptible to becoming prostitutes. Soon, parents began to send their unmarried daughters to the institutions to hide their pregnancies. 

Initially, a majority of women entered the institutionsvoluntarily and served out multi-year terms in which they learned a “respectable” profession. The idea was that they𠆝 employ these skills to earn money after being released their work supported the institution while they were there.

Nursery in the Sean Ross Abbey. (Credit: Brian Lockier/Adoption Rights Alliance)

But over time, the institutions became more like prisons, with many different groups of women being routed through the system, sometimes by the Irish government. There were inmates imported from psychiatric institutions and jails, women with special needs, victims of rape and sexual assault, pregnant teenagers sent there by their parents, and girls deemed too flirtatious or tempting to men. Others were there for no obvious reason. Though the institutions were run by Catholic orders, they were supported by the Irish government, which funneled money toward the system in exchange for laundry services.

Nuns ruled the laundries with impunity, sometimes beating inmates and enforcing strict rules of silence. “You didn’t know when the next beating was going to come,”said survivor Mary Smith in an oral history.

Smith was incarcerated in the Sundays Well laundry in Cork after being raped nuns told her it was “in case she got pregnant.” Once there, she was forced to cut her hair and take on a new name. She was not allowed to talk and was assigned backbreaking work in the laundry, where nuns regularly beat her for minor infractions and forced her to sleep in the cold. Due to the trauma she suffered, Smith doesn’t remember exactly how long she spent in Sundays Well. “To me it felt like my lifetime,” she said.

Survivors (left to right) Maureen Sullivan, Mary McManus, Kitty Jennette and Mary Smith, at the Law Reform Commission offices in Dublin to discuss proposed compensation packages, for those who survived Catholic-run workhouses known as Magdalene laundries. (Credit: Julien Behal/PA Images/Getty Images)

Smith wasn’t alone. Often, women’s names were stripped from them they were referred to by numbers or as 𠇌hild” or “penitent.” Some inmates—often orphans or victims of rape or abuse—stayed there for a lifetime others escaped and were brought back to the institutions.

Another survivor, Marina Gambold, was placed in a laundry by her local priest. She recalls beingਏorced to eat off the floor after breaking a cup and getting locked outside in the coldਏor a minor infraction. “I was working in the laundry from਎ight in the morning until about six in the evening,” she told the BBC in 2013. “I was starving with the hunger, I was given bread and dripping for my breakfast.”

Some pregnant woman were transferred to homes for unwed mothers, where they bore and temporarily lived with their babies and worked in conditions similar to those of the laundries. Babies were usually taken from their mothers and handed over to other families. In one of the most notorious homes, the Bon Secours Mother and Baby Home in Tuam, scores of babies died. In 2014, remains of at least 796 babies were found in a septic tank in the home’s yard the facility is still being investigated to reconstruct the story of what happened there.

John Pascal Rodgers, who was born in Tuam, Ireland, at a home for unmarried mothers run by nuns, poses with a photograph of his mother Bridie Rodgers. (Credit: Paul FaithAFP/Getty Images)

How did such an abusive system endure for 231 years in Ireland? To start with, any talk of harsh treatment at the Magdalene laundries and mothers’ homes tended to be dismissed by the public, since the institutions were run by religious orders. Survivors who told others what they had been through were often shamed or ignored. Other women were too embarrassed to talk about their past and never told anyone about their experiences. Details on both the inmates and their lives are scant.

Estimates of the number of women who went through Irish Magdalene laundries vary, and most religious orders haverefused to provide archival information for investigators and historians. Up to 300,000 women are thought to have passed through the laundries in total, at least 10,000 of them since 1922. But despite a large number of survivors, the laundries went unchallenged until the 1990s.

Then, the Sisters of Our Lady of Charity decided to sell some of its land in 1992. They applied to have 133 bodies moved from unmarked graves on the property, but the remains of 155 people were found. When journalists learned that only 75 death certificates existed, startled community members cried out for more information. The nunsexplained there had been an administrative error, cremated all of the remains, and reburied them in another mass grave.

Kevin Flanagan with Marie Barry, who was born at a Bessboro Mother and Baby home, at the 2014 third annual Flowers for Magdalenes remembrance event in Glasnevin cemetery, Dublin, to mark all of the women incarcerated in the Magdalene laundries. (Credit: Brian Lawless/PA Images/Getty Images)

The discovery turned the Magdalene laundries from an open secret to front-page news. Suddenly, womenꂾgan to testify about their experiences at the institutions, and to pressure the Irish government to hold the Catholic Church accountable and to pursue cases with the United Nations for human rights violations. Soon, the UN urged the Vatican to look into the matter, stating that “girls [at the laundries] were deprived of their identity, of education and often of food and essential medicines and were imposed with an obligation of silence and prohibited from having any contact with the outside world.”

As the Catholic Church remained silent, the Irish government released a report that acknowledged extensive government involvement in the laundries and the deep cruelty of the institutions. In 2013, Ireland’s presidentapologized to the Magdalene women and announced a compensation fund. However, the religious groups that ran the laundries have refused to contribute to the fund and have turned away researchers looking for more information about the laundries. 

Due in part to the uproar surrounding the discovery of the mass grave, the last Magdalene laundry finally closed in 1996. Known as the Gloucester Street Laundry, it was home to 40 women, most of them elderly and many with developmental disabilities. Nine had no known relatives all decided to stay with the nuns.

Although Smith managed to reclaim her own life, she understands theꃚmage that long-term institutionalization can inflict. “My body went into shellshock when I went there. When that door closed, my life was over,” Smith recalled in her oral history. “You see all these women there and you know you’re going to end up like them and be psychologically damaged for the rest of your life.”


Assista o vídeo: Conflito na Irlanda. Nerdologia (Agosto 2022).